永州是湖南省繼長沙、岳陽、鳳凰之后的第四座國家歷史文化名城，共擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位26處，在省內(nèi)排名第二，僅次于擁有28處的常德市，領(lǐng)先于擁有24處的長沙市。如果考慮到常德的國保中有多達(dá)15處是“遺址”，長沙的國保中有多達(dá)13處為“紅色”，只有永州國保的類型以古建筑類居多。另外，永州也是湖南省內(nèi)擁有歷史文化名鎮(zhèn)名村數(shù)量多的地級(jí)市，而且還有數(shù)不勝數(shù)的古村落擁有入選這一名單的資格。綜合以上，我想，單論含金量的話，永州的文化底蘊(yùn)即使不是全省第一，也至少能列入前三吧。

世界遺產(chǎn)（暫無）

全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位柳子廟、廻龍塔、澗巖頭周家大院古建筑群、零陵文武雙廟、朝陽巖石刻、淡巖石刻、李達(dá)故居、浯溪摩崖石刻、龍溪李家大院、樹德山莊、廣利橋、歲圓樓古建筑群、玉蟾巖遺址、鬼崽嶺遺址、湘桂古道永州段、濂溪故里古建筑群、上甘棠村古建筑群、允山玉井古窯址、寧遠(yuǎn)文廟、舜帝廟遺址、舂陵侯城遺址、泠道故城遺址、云龍坊與王氏虛堂、久安背翰林祠、龍家大院、陽華巖摩崖

中國歷史文化名鎮(zhèn)、名村、名街干巖頭村、龍溪村、坦田村、上甘棠村、蘭溪村、柳子街

國家一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)博物館永州市博物館（三級(jí)）

說起底蘊(yùn)，如果說是目前永州市兩區(qū)九縣三個(gè)管理區(qū)的范圍的話，那這要從十萬年前說起了。

世界上最權(quán)威的學(xué)術(shù)期刊《Nature》在2015年發(fā)表了中科院的文章《The earliest unequivocally modern humans in southern China》（Nature volume526, pages696–699 (29 October 2015)），文中敘述2010年以來，中科院在道縣境內(nèi)的福巖洞進(jìn)行先后發(fā)掘了47枚距今8萬至12萬年前人類牙齒化石以及大量動(dòng)物化石。這是具有完全現(xiàn)代形態(tài)特征的人類在亞歐大陸上出現(xiàn)的最早時(shí)間。

道縣古人在這片土地上生活了幾萬年后，摸索出了種植水稻的技術(shù)，在道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今一萬四千年到一萬八千年前的人工栽培水稻，這也是世界上最早的人工栽培水稻。

到了距今一萬至兩萬年，永州市零陵區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了會(huì)使用工具，具備一定生產(chǎn)力的新石器時(shí)代原始人，在現(xiàn)在零陵區(qū)黃田鋪鎮(zhèn)中學(xué)位置，樹立了一個(gè)人工石棚。

至于之后舜帝南巡逝于九疑，然后零陵得名的故事不必多說。而同時(shí)代發(fā)生但流傳不廣的，還有“象”的故事。

象是舜的同父異母弟弟。民間一直流傳了很多舜的繼母壬女虐待舜，放縱象的故事。 舜繼帝位后，因?yàn)榈艿芟蟮牡屡c行都不值得稱道，且參與了政變，最后把象安排到有庳(現(xiàn)雙牌縣江村鎮(zhèn))。

《孟子·萬章上》：“ 象至不仁，對(duì)之有庳 ?！薄稘h書·鄒陽傳》：“昔者， 舜之弟象日以殺舜為事，及舜立為天子，封之於有庳 。” 顏師古注：“地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵 ?！薄稘h書·昌邑哀王劉髆傳》：“ 舜封象 於有庳 ，死不為置后，以為暴亂之人不宜為太祖?！?《永州府志》載：“舜封弟象于有庳，即今道州地，道州北五十里地方有庳亭，今其地有象祠土人水旱必禱”。

萬萬沒想到，象在偏遠(yuǎn)的江村卻建立了極大的威信，人們?cè)谒篮蠼⒘讼箪?，香火旺盛。唐朝薛伯高任道州刺史時(shí)，認(rèn)為“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主于江?！蔽膶W(xué)家柳宗元撰寫的《道州毀鼻亭神記》，就是對(duì)此事的褒獎(jiǎng)。

但是本地人民依然深受象的影響，在周氏先祖重新在此落地生根后，明朝天啟六年復(fù)修象王廟，道州知州李嵊慈在《重修象王廟序》曰：“有庳之有象祠也，奉祀久矣?！? ?思想家王陽明在《象祠記》中寫到：“……斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改;而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/p>

民國時(shí)象王廟被改為濂溪完小，一直保存至1960年，因雙牌水庫建成而沉入江中，不再現(xiàn)于人世。

永州的底蘊(yùn)，不是只言片語的風(fēng)輕云淡，而是實(shí)物與文史資料互相印證下，人類史詩中濃墨重彩地一筆。

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