兩座。

所羅門是猶太歷史上一位盛世君主。他在位期間（公元前973年—前930年），用7年時(shí)間在耶路撒冷為猶太教神主耶和華建造了輝煌的神殿，史稱猶太歷史上“第一圣殿”。

《圣經(jīng)》對所羅門神殿的描述，反映了當(dāng)時(shí)希伯來人高超的建筑技藝，其中蘊(yùn)涵著希伯來民族的情感和藝術(shù)審美，以及獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

在所羅門死后344年，巴比倫國王尼布甲尼撤率領(lǐng)他的鐵騎攻陷了耶路撒冷。他們用一把火燒毀了壯麗的大神殿，從此，繁華一時(shí)的耶路撒冷，就變成了一片被燒焦了的廢墟。后代的猶太人，把遍地的亂石重新拾起，在原地砌成了一堵墻，并在此地重建了“第二圣殿”。

豈料，數(shù)百年后，第二圣殿又被羅馬人一把火燒毀，而留下來的，就僅僅是這一堵墻。長久以來，流放至世界各地的猶太人都會(huì)回到這面象征猶太信仰和苦難的墻前低聲祈禱，為緬懷昔日民族光榮和歷史滄桑而悲慟，長而久之便被稱作哭墻。

擴(kuò)展資料：

以色列籌建第三圣殿。預(yù)備進(jìn)度如下：

1、圣殿研究所已繪制了第三所圣殿的藍(lán)圖，制成了圣殿的模型，且稱建殿工程可以在一年內(nèi)完成。

2、建殿材料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，黎巴嫩香柏木已經(jīng)安放在倉庫中。建殿石，不進(jìn)口一塊，要用本地產(chǎn)的。這種石極美，對早、午、晚3種不同的陽光，能反射出3種不同的顏色。

3、2000年發(fā)起了「半舍客勒」運(yùn)動(dòng)（half-shekel），Shekel也是以色列現(xiàn)今貨幣單位的名稱，為重建圣殿和其后的運(yùn)作籌集資金。

4、圣殿的器具共有103種。圣殿研究所的圣具工廠迄今已經(jīng)制成60種器具，包括金香爐、祭壇、大祭司的金冠冕、洗濯盆、銀號(hào)等。金燈臺(tái)是猶太人用純金仿制當(dāng)年圣殿里的金燈太制作的，準(zhǔn)備在第三圣殿建好后，放入新圣殿。

5、從1200多萬猶太人中，借著染色體鑒證法和電腦的幫助，尋找利未支派祭司的后裔，篩選出一千多名符合資格的利未人，在耶路撒冷舊城一所名為Yeshivot Ateret Cohanim的祭司學(xué)校接受訓(xùn)練。

7、至于約柜，傳統(tǒng)虔誠的猶太人認(rèn)為，約柜一直都藏在圣殿山的一個(gè)地下密室里。

圣經(jīng)考古學(xué)家韋羅恩（Ron Wyatt）在1988年，聲稱自己在1982年發(fā)掘各各他山時(shí)，在耶路撒冷古城外，主耶穌釘十架的地點(diǎn)下20 英呎深的一個(gè)地下密室發(fā)現(xiàn)圣殿的約柜。

此外，1981年以色列有三位資深的拉比，根據(jù)猶太民族的古時(shí)圣殿地圖，來到圣殿山上，挖掘一條地下通道，接通到圣殿下面的通道里，沿著通道來到一處密室；其中一位「葉乎達(dá)蓋茲」西墻的大拉比，他聲稱他們已經(jīng)看到約柜，它安然無恙的放置在那里。

參考資料：百度百科-所羅門神殿

以色列歷史上有兩座圣殿。在猶太教末世論預(yù)言中會(huì)有“第三圣殿”被修建。第一圣殿：即所羅門圣殿。在《希伯來圣經(jīng)》的記載中，所羅門圣殿是居住在耶路撒冷的以色列子孫們信仰的古老宗教的第一座圣殿，為所羅門王所修建。根據(jù)圣經(jīng)中的記述，圣殿作為猶太教信仰的一個(gè)核心，其功能是為教徒們提供崇拜上帝和進(jìn)行五祭（燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭）的場所。所羅門圣殿于公元前960年建成，公元前586年毀于巴比倫人之手。圣殿在公元前516年到公元70年間被重建，重建后的圣殿被稱為第二圣殿，《以斯拉記》中記載了圣殿被重建的始末。第二圣殿：舊址位于耶路撒冷，是繼第一圣殿被毀后所建的。前586年，猶太人被新巴比倫王國國王尼布甲尼撒擄往巴比倫，淪為巴比倫之囚，第一圣殿被毀。后新巴比倫被波斯帝國的古列二世所滅，波斯王居魯士二世釋放了猶 太人，并允許猶太人重建圣殿。重回故地的猶太人開始了圣殿的重建，但重建過程并不順利，直至大流士時(shí)期才完成，大流士也對第二圣殿的重建給予了幫助，此時(shí)已是第一圣殿被毀70年后的前516年，整個(gè)重建過程被記錄在舊約的以斯拉記。公元前19年，大希律王開始了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建第二圣殿，由此有時(shí)被稱為希律圣殿，但大部分情況下它仍被稱為第二圣殿，整個(gè)施工過程，祭典儀式繼續(xù)進(jìn)行。公元70年，耶路撒冷在猶太戰(zhàn)爭中被羅馬帝國將軍提圖斯（后來成為羅馬皇帝，《圣經(jīng)》中譯本中稱提多王）攻陷，第二圣殿也被毀，圣殿里的圣物被擄往羅馬，為紀(jì)念這件事情，羅馬人開建了提圖斯凱旋門，由于圣物現(xiàn)已下落不明，凱旋門上的雕塑成為人們對圣物的推測根據(jù)。第三圣殿：自公元70年第二圣殿被毀之后，猶太教徒就祈禱神的應(yīng)允，希望能在圣殿山上建造第三圣殿，這種禱告是猶太教每日三次的禱告中正式的一部分。盡管圣殿尚未建成，其概念和猶太人對其建立的渴望在猶太教（尤其是正統(tǒng)猶太教）中仍是神圣的。《塔納赫》中記載了先知對第三圣殿建立的預(yù)言，稱其會(huì)在彌賽亞時(shí)代被實(shí)現(xiàn)。圣殿的平面圖記載于《以西結(jié)書》第40章至第47章中（書中記載的圣殿與第一、第二圣殿在在外觀、占地面積等方面皆不相同，因此被認(rèn)為是對未來的第三圣殿的描寫）。另外，在庫姆蘭發(fā)現(xiàn)的死海古卷的圣殿卷軸中亦有類似記載。2001年7月29日，猶太教極端團(tuán)體“圣殿山忠誠者”在耶路撒冷舊城馬格里布門外的一個(gè)停車場舉行簡短儀式，紀(jì)念猶太第一和第二圣殿遭到外族毀滅，并象征性地為重建“第三圣殿”舉行奠基儀式。結(jié)果奠基儀式引發(fā)了又一次巴以沖突，終導(dǎo)致41名示威者和15名以警察受傷，另有27名示威者被捕。

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