導(dǎo)讀：去印度旅游的鞋 印度人穿鞋嗎? 1. 印度人穿鞋嗎? 2. 古印度人穿鞋嗎 3. 印度人穿涼鞋 4. 印度人為啥不愛穿鞋 5. 印度人穿皮鞋嗎 6. 印度人穿什么鞋 7. 印度不能穿鞋 8. 印度人不喜歡穿鞋子 9. 印度人穿鞋嗎圖片

1. 印度人穿鞋嗎?

由于印度的氣候原因，導(dǎo)致了印度人不穿鞋子的習(xí)慣。

因?yàn)橛《人幍牡乩砦恢茫《任挥跂|南亞，是南亞次大陸最大的國(guó)家，東臨孟加拉國(guó)，尼泊爾，不丹中國(guó)接壤，與緬甸為鄰，西鄰阿拉伯海，海岸線長(zhǎng)達(dá)55660公里。

印度全境炎熱，大部分屬于熱帶季風(fēng)氣候，西部是塔爾沙漠，則是熱帶沙漠氣候，夏天有明顯的季風(fēng)，冬天季風(fēng)不是很明顯，印度的氣候基本分為雨季，旱季涼季。

旱季和雨季加在一起就是到了10月，幾乎可以說印度的氣候大部分都是比較炎熱的，在印度男女老少都不穿鞋子這似乎已經(jīng)成為了一個(gè)習(xí)慣。

擴(kuò)展資料

飲食習(xí)慣

印度人的主食主要有米飯和一種叫“加巴地”的烙成的小薄餅，還有一種油炸的薄餅。印度的蔬菜主要有花菜、圓白菜、西紅柿、黃瓜、豆角、土豆、洋蔥、冬瓜等，全部都是制作印度咖喱的好食材。

由于印度有很多人是素食主義者，為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)，豆類就成了他們每餐必吃的東西，并永遠(yuǎn)作為他們的一道主菜呈現(xiàn)給你。印度的豆子種類繁多，有大如蠶豆的紅豆，還有黃豆、豌豆等，這些豆子都加上香料和鹽，用來做湯。

由于宗教的原因，印度人的飲食習(xí)慣也不同。印度教徒絕對(duì)不吃牛肉，因?yàn)樗麄儼雅７顬樯衽！Ｄ滤沽植怀载i肉，但大啖牛肉。因此，殺牛和吃牛肉常成為印度教徒和穆斯林沖突的導(dǎo)火索。 [2] 虔誠(chéng)的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。

耆那教徒更是嚴(yán)格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。印度的素食者大約占人口的一半。印度的牛奶價(jià)格便宜，質(zhì)量也很好，男婦老幼，都喝牛奶。奶制品如冰淇淋、奶酪、酸奶、蛋糕等，質(zhì)量也屬上乘。一公斤一盒的冰淇淋只要幾十個(gè)盧比。

印度人進(jìn)餐時(shí)一般是一只盤子、一杯涼水，把米飯或餅放在盤內(nèi)，菜和湯澆在上面。多數(shù)印度人進(jìn)食時(shí)不用刀叉或勺子，而是用右手把菜卷在餅內(nèi)，或用手把米飯和菜混在一起，抓起起來送進(jìn)嘴里。留洋的知識(shí)分子或中產(chǎn)階級(jí)家庭則使用刀、叉和勺子。

2. 古印度人穿鞋嗎

不會(huì)怕的了。因?yàn)樵谘谉岬貛?，印度人的祖先世世代代都光腳走路，他們的腳已經(jīng)適應(yīng)直接踩在各種地形的地面上了。

另外，長(zhǎng)期光著腳走路，腳底的皮膚角質(zhì)層會(huì)摩擦增厚。雖然不好看也不衛(wèi)生，但是可以保護(hù)腳的內(nèi)部組織，不容易受到外界地面物品的傷害。

3. 印度人穿涼鞋

我現(xiàn)在在印度。

現(xiàn)在印度人都有穿鞋子啦。不過他們比較喜歡涼鞋或者拖鞋咯。現(xiàn)在印度不穿鞋的，應(yīng)該都是貧民窟的啊。

4. 印度人為啥不愛穿鞋

古代印度很熱，又不能殺生，很難有什么材料做成鞋保留很久，所以一般人都不穿鞋。 印度舞起源于宗教儀式，手和腳的每一個(gè)動(dòng)作都包含宗教含義，是與神交流溝通的重要表達(dá)方式，所以傳統(tǒng)印度舞是不會(huì)穿鞋的多數(shù)印度教信徒不認(rèn)為有穿鞋的必要；即使有，也簡(jiǎn)單到只是拖一對(duì)夾趾拖鞋，這樣既便當(dāng)又省錢。在外國(guó)旅游者看來，這是印度人不富裕的表現(xiàn)。這種看法雖然不無(wú)道理，卻又不盡其然。印度教信徒經(jīng)常去神廟獻(xiàn)花拜神，把鞋 子脫在門口，人人赤腳走進(jìn)去，虔誠(chéng)恪守他們世代傳承的這種敬神規(guī)矩；而不穿鞋或只穿簡(jiǎn)單的夾趾拖鞋，自然減少不少麻煩。 在印度，赤腳走路的好處是，路上有水洼不必繞道而行，直接趟過去即可；印度土路多，塵土大，回家后或出門前不用刷鞋子。更重要的是，多數(shù)印度人不會(huì)拿自己的鞋子跟人家的比，或比出得意來，或比出沮喪來? ?而赤腳的印度女人，常在趾甲上涂了鮮艷的顏色，在腳面上畫了花草漢那，在腳腕上掛金鐲銀鏈，而身子被大紅大綠的紗麗圍裹。其腳上的漂亮趾甲、腳環(huán)、趾環(huán)以及漢那畫，在婆娑擺動(dòng)的紗麗底下若隱若現(xiàn)，構(gòu)成印度街頭一道引人注目的異域景觀。

5. 印度人穿皮鞋嗎

神游文明古國(guó)--印度圣詩(shī)般的純美曲調(diào)

恒河，從喜馬拉雅山起步，走過一個(gè)被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環(huán)抱的亞洲半島，滋潤(rùn)了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個(gè)國(guó)度的“圣河”。而這個(gè)幸運(yùn)的國(guó)度就是世界四大文明古國(guó)之一—印度。

圣詩(shī)般的純美曲調(diào)

印度是一個(gè)文化的大熔爐。這個(gè)國(guó)家獨(dú)特的歷史背景使得它包含了從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個(gè)由五大民族構(gòu)成的國(guó)家，本身就像一個(gè)大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買是文化的中心，而加爾各答則每天都有關(guān)于文化的新聞，多元化的音樂、舞蹈、舞劇和笑劇都令游人眼花繚亂，樂而忘返。

在喧鬧的大城市生活久了，人們都向往返璞歸真。而印度傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)正是“自然”。它歌頌人與人 之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及人與神之間的關(guān)系。四季的旋律都在傳統(tǒng)曲調(diào)“拉格”中得到體現(xiàn)——傳說古人從森林里小鳥的鳴叫和樹枝燃燒的聲音獲得靈感而創(chuàng)造了第一首“拉格”。至于歌曲的內(nèi)容，則源于北印度的宗教儀式。時(shí)至今日，傳統(tǒng)歌曲依然保留了古代的發(fā)音，歌者音質(zhì)純凈，令歌曲保持一種簡(jiǎn)潔、純美的圣詩(shī)感覺。即使你聽不懂歌詞，也能體會(huì)到自然的神圣與平和。

印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度語(yǔ)中的意思是“舞蹈的藝術(shù)”。它除了強(qiáng)調(diào)舞蹈的節(jié)奏感，還十分強(qiáng)調(diào)伴奏音樂必須悅耳動(dòng)聽，由莊重的詩(shī)歌和風(fēng)格純樸的音樂組成。這本是用于祭祀的舞蹈，能充分體現(xiàn)舞者情感，最初由神廟舞女在廟宇里表演。這一舞蹈的動(dòng)作關(guān)鍵在于保持上身的挺直，腿部半彎，雙膝分開，而雙腳則要像一把半開的扇。雖然有嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范，但其實(shí)每一個(gè)演員的表演都是不一樣的，而且大多數(shù)時(shí)候表演都是即興的，因此每一支Natyam的個(gè)人風(fēng)格都十分強(qiáng)烈。

現(xiàn)在，這種傳統(tǒng)的舞蹈在一股復(fù)古的潮流中再度興起。不過，古時(shí)候的Natyam一般是獨(dú)舞，而現(xiàn)在群舞更為流行。一群身段婀娜、身穿艷麗傳統(tǒng)服裝的舞女，在動(dòng)聽的音樂中如仙子般翩然起舞，效果比獨(dú)舞更勝一籌。時(shí)至今日，Natyam更發(fā)展成一套講究技術(shù)的藝術(shù)體系.

泥爐碳火烹調(diào)的美食

印度的咖喱聞名世界，很多人都以為米飯和咖喱是印度的主要食品和調(diào)味料。但實(shí)際上，在印度只有一部分地方是以米飯為主食，而咖喱對(duì)于大部分印度人來說更是一種陌生的調(diào)味料。

其實(shí)，沒有統(tǒng)一風(fēng)格才是印度菜的最大特色。而且不僅印度各城市之間的飲食習(xí)慣有很大不同，就連每家人都有明顯的飲食風(fēng)格。但總的來說，雞、魚和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要醬料，在整個(gè)印度都十分流行。當(dāng)然，每個(gè)地方的肉汁都有其明顯的地方特色。而在印度的廚房里，只有新鮮的青辣椒和曬干的紅辣椒是辣的。所以不喜歡辣的游客不用擔(dān)心不能吃到正宗的印度美食。

對(duì)于游客來說，印度最著名的傳統(tǒng)菜色起源于印度王室。燉肉、醬料和米飯分別是三種不同烹調(diào)風(fēng)格的基礎(chǔ)。但王室食品畢竟只能在專門餐館和大酒店吃得上，老百姓對(duì)它也并不“感冒”。在當(dāng)?shù)兀芏嗍茏放醯挠《炔硕际呛芗页５?，例如用未發(fā)酵的燕麥面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的 青芥末，如此簡(jiǎn)單的冬天小吃，無(wú)論是農(nóng)夫還是城市人都把它視為至愛。而在南部城市，地道的脆薄餅和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地區(qū)，除了有螃蟹、龍蝦、虎蝦和貝類等海鮮餐外，清香的椰子也是最常用的食材。

泥爐碳火烹調(diào)法是印度特有的烹飪方式。它對(duì)時(shí)間的掌握非常講究。當(dāng)爐溫達(dá)到600攝氏度后，烹飪相差一兩分鐘，甚至一兩秒鐘，都影響著烹飪的成敗。而用這種方法烹飪的肉是不用油的，吃的時(shí)候再蘸上酸奶酪。當(dāng)食物還沒上桌，那吱吱作響的碳火聲，還有悠悠飄出的香味，都已經(jīng)令你食指大動(dòng)。

天竺之魂——印度古國(guó)青銅雕像展

古代印度是神話之邦，宗教、哲學(xué)異常發(fā)達(dá)。因此印度古代的青銅造像往往是神話的象征、宗教的偶像和哲學(xué)的隱喻，融鑄著諸神之靈。印度青銅造像的傳統(tǒng)非常悠久，可以追溯到約公元前2500——1500年印度河時(shí)代的青銅小雕像《舞女》。公元前9——6世紀(jì)相繼興起的婆羅門教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，為古代印度藝術(shù)包括青銅造像提供了永恒的主題。印度中世紀(jì)(公元7——13世紀(jì))，印度青銅造像達(dá)到鼎盛時(shí)期。

婚姻

在印度，婚姻習(xí)俗與熱門的宗教信仰有很大的關(guān)系。正統(tǒng)的印度教徒認(rèn)為婚姻是一種圣禮，是每個(gè)人必須履行的人生職責(zé)。印度教徒女子婚前必須保持童貞，任何謠言、丑聞都可能使它成為嫁不出去的姑娘。為了防止女孩在通曉人事后發(fā)生婚前性關(guān)系，印度教徒從古代起就流行童婚。根據(jù)印度習(xí)俗，一個(gè)24歲的新郎應(yīng)娶一個(gè)8歲的幼女，30歲的男子應(yīng)娶一個(gè)12歲的少女。 從1929年起，印度政府即通過了禁止童婚法，但因?yàn)樗c印度教徒早婚的傳統(tǒng)習(xí)俗相違背，至今仍有不少人陽(yáng)奉陰違。 這些幼小的女孩結(jié)婚后仍跟父母回到娘家，到了十一二歲才道夫家去，未來命運(yùn)全在夫家。印度教徒從古至今十分重視婚嫁，教徒相信生辰八字，所以定婚前要先看星相和八字是否相符。青年男女的婚姻還是“父母之命，媒妁之言”。嫁妝習(xí)俗目前在印度還非常盛行。姑娘出嫁，女方要拿出豐厚的嫁妝。如果女方不能滿足男方提出的要求，男方就會(huì)拒絕結(jié)婚。結(jié)婚前幾天，新娘要用姜黃香科涂擦全身，使皮膚柔嫩，呈金黃色。在舉行婚禮的頭天晚上，新娘要用茉莉花和玫瑰花泡過的水洗澡。頭發(fā)要梳成一條長(zhǎng)辮子，發(fā)辮上插著香氣撲鼻的茉莉花和金盞花。婚禮一般是早晨或傍晚在女方家舉行，有的在寺廟或俱樂部里舉行?；槎Y當(dāng)天，新浪在親戚朋友的陪同下去新娘家迎親。當(dāng)迎親隊(duì)伍到達(dá)新娘家時(shí)，新娘的父親和親友要急步上前，向新浪獻(xiàn)上珠寶、兩套絲綢衣服、美酒和用酥油、酸奶、蜂蜜及唐做成的甜食?；槎Y開始前，新浪和新娘在各自的親屬陪同下，走上婚禮臺(tái)。婚禮臺(tái)煤有機(jī)碳和新郎新娘的座位。婚禮一般從點(diǎn)燃圣火開始。婚禮儀式有繁有簡(jiǎn)，但是握手儀式、戴圣線儀式和繞走圣火儀式是不可少的。握手儀式是新娘的父親把女兒的手放在新浪的手上，表示他已把女兒交給了新郎。戴圣線儀式標(biāo)志著新娘已經(jīng)出嫁，出嫁的婦女要終身戴著它。嗣后，新娘緊隨著新郎從左邊開始繞圣火走3圈。所謂圣火，是用7種木柴燃?xì)獾幕鸲?，代表崇高的宗教。走?圈后，他們向雙方的父母和場(chǎng)的長(zhǎng)輩行觸足禮，婚禮隨即結(jié)束。 錫克人的婚禮簡(jiǎn)樸，多為集體婚禮，要求新郎新娘們一齊唱誦錫克教圣經(jīng)中的圣歌，然后新郎新娘更按照錫克教風(fēng)俗，把彼此的頭巾系在一起，圍繞錫克教圣經(jīng)轉(zhuǎn)4圈，婚禮即告結(jié)束。

6. 印度人穿什么鞋

1、印度人與友人見面很講禮節(jié)，通常是雙手合 掌，表示致意。合掌時(shí)，對(duì)長(zhǎng)輩宜高，對(duì)平輩宜平，對(duì)幼輩則低，以分別示以尊敬、對(duì)等和關(guān)懷。

2、社會(huì)重男輕女，穆斯林女子一般很少拋頭露面，更不與陌生人隨便交往，也不可同異性握手。婦女多在前額中央點(diǎn)上吉祥痣，喜歡佩帶項(xiàng)鏈、胸飾、耳環(huán)、鼻圈、戒指、腳鐲等飾物。

3、在大多數(shù)地方，男人相見或分別時(shí)，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應(yīng)雙手合十，輕輕鞠躬。

4、男人不要碰女人，即使在公共場(chǎng)合也不要和女人單獨(dú)說話，婦女很少在共場(chǎng)所露面。

5、印度人認(rèn)為吹口哨是冒犯人的舉動(dòng)，是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。他們認(rèn)為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因?yàn)椴涣鲃?dòng)的水為死水，孩子浴后會(huì)遭災(zāi)、夭折的。

6、被邀去吃飯不必客氣.在印度人的觀念中，吃東西時(shí)要大家一起分享，獨(dú)食是小氣而不禮貌的行為，所以印度人邀請(qǐng)人共餐，絕不是礙于情面假惺惺，而是誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)，拒人于千里之外的回絕當(dāng)然令人不高興。

7、印度人喜歡談?wù)撐幕矫娴某删汀⒂《鹊膫鹘y(tǒng)以及外國(guó)的事和外國(guó)人的生活。

8、切莫撫摸小孩的頭，在印度如摸小孩的頭，對(duì)方一定翻臉。最容易引人誤會(huì)的是，印度人平常表示同意或肯定的動(dòng)作是搖搖頭，或先把頭稍微歪到左邊，然后立刻恢復(fù)原狀，表示“Yes”、“知道了”、“好的”，與我們點(diǎn)頭表示差別很大，最易使人誤會(huì)。

9、在印度，你若要進(jìn)入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮制造的東西，穿上牛皮制造的東西，會(huì)被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮制品，都不得入其寺門。印度人走進(jìn)寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認(rèn)為，若穿鞋進(jìn)去，既不禮貌，也不圣潔。不論男女老幼，統(tǒng)統(tǒng)把鞋放在門口，赤腳進(jìn)去。

10、印度有“牛的王國(guó)”之稱，牛是當(dāng)?shù)刈钌袷ゲ豢汕址傅膭?dòng)物。在路上駕車時(shí)，千萬(wàn)注意不要撞到牛，更不要配戴牛制品進(jìn)入廟宇，同時(shí)最好也盡量避免以牛為攝影對(duì)象。

7. 印度不能穿鞋

你好，雖然法律廢止種姓制度，但受歷史上種姓制度影響，在今天印度，仍或多或少存在著將公民分等級(jí)來看。在歷史上，印度將人分為四個(gè)等級(jí)以及之外最卑劣的一種賤民：

1、婆羅門：僧侶貴族，壟斷文化教育，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭祀特權(quán)，享受奉獻(xiàn);

2、剎帝利：軍事貴族和行政貴族，負(fù)責(zé)征稅，軍政管理，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層;

3、吠舍：普通雅利安人，沒有特權(quán)，主要從事經(jīng)商，必須以布施和納稅來供養(yǎng)婆羅門和剎帝利兩個(gè)特權(quán)階層;

4、首陀羅：被征服的原印度土著居民，主要做仆人和工匠，被認(rèn)為低賤的職業(yè);

還有一種排除四個(gè)等級(jí)之外的叫做賤民，也叫達(dá)利特，Dalit，即不可接觸之人，傳統(tǒng)上認(rèn)為他們是骯臟的，是社會(huì)的最底層，不能穿鞋，走路都要避開人，為村民服務(wù)，卻不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫無(wú)地位。

8. 印度人不喜歡穿鞋子

最主要的原因是因?yàn)樵谀蟻喌某Ｄ暄谉釟夂驐l件下形成的當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣導(dǎo)致的，印度大部分地區(qū)地處熱帶，終年炎熱，水稻都是一年三季稻，炎熱的天氣，光腳或者只穿個(gè)拖鞋就是他們最喜歡的一個(gè)方式，這種情況不是一個(gè)人這么干，而是都這么干，久而久之，也就都習(xí)慣了。

9. 印度人穿鞋嗎圖片

印度人愛穿拖鞋，即便是到了國(guó)外，很多印度人也還保持這個(gè)習(xí)慣。很多人在 Google 上發(fā)問：為什么印度人總愛穿拖鞋？

印度人民給了這幾條解釋：

印度多數(shù)時(shí)間非常炎熱，鞋子如果不透氣，很快腳上的氣味可想而? ??。

印度大部分地區(qū)屬于熱帶季風(fēng)氣候，分雨季和旱季，雨季蹚水，拖鞋必備。

宗教在印度影響非常深，人們進(jìn)入寺廟禮拜，需要脫鞋，客人進(jìn)入家中也要脫鞋。隨時(shí)穿脫，又能避免惱人氣味，還是拖鞋合適。

以上這些原因，估計(jì)大家隨便都能想到，但還有一個(gè)文化歷史的淵源，可能很少有人知道，而且非常暖心。

Paduka（帕杜卡）是印度最古老的拖鞋，很久以前，Paduka 是印度人民平時(shí)都會(huì)穿的鞋，材質(zhì)越好，證明穿著的人地位越高。如今，基本上只有印度教、佛教、耆那教的僧人和圣人才會(huì)穿。

Paduka 長(zhǎng)得非常奇怪，鞋底一般是腳型或者魚型，材料通常是木質(zhì)、象牙和銀質(zhì)。下方兩個(gè)弧形支撐，上面僅有一個(gè)蘑菇型凸柱，夾在腳趾中間。

這種設(shè)計(jì)是為了遵循印度教和耆那教 " 非暴力 " 的教義，鞋底僅兩個(gè)片狀圓弧，最大限度減少鞋底與地面的接觸，就是為了防止不小心踩塌到昆蟲和植物。

那時(shí)的印度人經(jīng)常禱告一句話是：" 請(qǐng)寬恕我，大地母親，我傷害了你，今早我的腳踩在了你的身上。"

即便是象牙制的 Paduka，象牙材料也只能取自已經(jīng)死去的大象，或者活著的家養(yǎng)大象，印度教教義是絕不允許因制作 Paduka 而殺死大象。

我相信這種歷史文化也同樣默默地影響著現(xiàn)在的印度人，也許在很多西方文化中認(rèn)為拖鞋是一種相對(duì)隨意，不正式的穿著，很多場(chǎng)合不允許穿拖鞋進(jìn)入，產(chǎn)生偏見難以避免。

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