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龍發(fā)溫泉酒店 龍發(fā)溫泉酒店地址

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1. 龍發(fā)溫泉酒店地址

云南省著名旅游、療養(yǎng)地。在昆明以西、安寧市西北。又名碧玉泉,有“天下第一湯”之稱。有泉眼九個(gè),主要分布在螳螂川東北岸。水溫42~45?°c。弱碳酸鹽型,可作飲料,治療多種疾病。(風(fēng)濕病患者需謹(jǐn)慎)  相傳安寧溫泉開始發(fā)現(xiàn)于東漢。距安寧溫泉不遠(yuǎn)處,有云濤寺和火龍寺。云濤寺建筑在環(huán)云巖上,樹木蔭翳,殿宇清幽,螳川前橫,蔥山如屏,江流甚急,澎湃有聲;火龍寺在云濤寺的北面,也建在山上,登山入寺,鳥瞰附近山川,則了如指掌。據(jù)火龍寺中的《先王先帝考碑》記載:東漢光武建武丙辰年(公元56年),漢朝有名將領(lǐng)蘇文達(dá),跟隨伏波將軍馬援南征交趾,后來(lái)因?yàn)檎螝馑u,士兵患病,留滯滇中,有一次偶爾經(jīng)過新羅邑(安寧附近),與當(dāng)?shù)乜ぶ靼淞_相遇,兩人一見如故,經(jīng)常并騎游于螳螂川畔。有一天來(lái)到蔥山(今稱龍山)頂上,看見鳳嶺(今稱鳳山)下面白氣氤氳,蒸騰不絕,于是便發(fā)現(xiàn)了“碧玉泉”。至于這個(gè)傳說是否可靠,還有待于進(jìn)一步研究考證。  安寧溫泉見于記載,是在元代。據(jù)《元混一方輿覽勝》“安寧州”條載:“云南諸郡,湯池17所,惟安寧州者最。石色如碧玉,水清可鑒毛發(fā),雖驪山蓮池遠(yuǎn)不及。”元刑部主事趙璉(字伯器)有《溫泉漱玉》詩(shī):“泉出安寧最,潛陽(yáng)溢至和。盎溫深在沼,清泚洊盈科。下土丹沙伏,傍崖碧玉磨。氣暄移井,色瑩轉(zhuǎn)銀河。洗濯空炎瘴,徑行入雅歌。遠(yuǎn)人沾惠舊,此去足恩波。“此詩(shī)對(duì)安寧溫泉在當(dāng)時(shí)人們心目中的地位,泉水的溫暖清盈,碧石如玉與水光斗奇,明沙凈礫清澈見底,浴后能治炎瘴等等,都作了藝術(shù)的概括。  安寧溫泉的天生麗質(zhì),雖經(jīng)發(fā)現(xiàn),但畢竟由于其地處邊陲,并不為人所注意。元朝以前只是露天的一個(gè)水塘,元末時(shí)才蓋上數(shù)間茅屋。所以,安寧溫泉的真正揚(yáng)名始于明代。永樂年間李綬曾加以修建,當(dāng)時(shí)的情況是“塘可半畝,碧玉居其中,水沒其上尺許,浴者輒浮水坐碧玉上為快”。成化時(shí)當(dāng)?shù)刂恼渭液?a href='/wenxue/' target=_blank>文學(xué)家楊一清在他的《溫泉游記》里說:“溫泉螳螂川勝景,天下馳譽(yù),泉之微妙,不盡其說。”至于安寧溫泉能夠名冠滇云,還是得力于詩(shī)人楊升庵的推崇和贊譽(yù)。楊升庵是明代中葉的名士和詩(shī)人,曾游覽或間接、直接地了解過國(guó)內(nèi)不少溫泉,諸如新豐的驪山,鳳翔的駱谷,關(guān)中的郿縣,薊 州遵化新安黃山,和州的香陵,閩中的劍蒲,惠州的佛跡崖,渝州的陳氏山居等處,也了解三迤的寧州、白崖、浪穹、騰沖永昌等地的溫泉狀況,但他特別推崇安寧“碧玉泉”為“天下第一湯”。他曾在自己的《溫泉詩(shī)》的《序》中,稱道安寧溫泉有七大優(yōu)點(diǎn):“此泉特皓鏡百尺,纖芥必呈,一也;四石壁起,中為石凹,不煩(上秋下瓦)甓,二也;浮垢自去,不待拂拭,三也;苔污絕跡,不用淘渫,四也;溫涼適宜,四時(shí)可浴,五也;掬之可飲,龍發(fā)茗顏,六也;盝酒增味,治皰省新,七也。”概括起來(lái),就是泉水澄清,天然石凹,浮垢自去,不積污垢,溫涼適宜,可以沏茶,宜于烹飪。  從此之后,安寧溫泉名揚(yáng)天下,對(duì)溫泉的題贊如:“水之圣”、“城外華清”、“春回太液”、“太和元?dú)狻薄ⅰ皠俚孛钡龋豢蓜贁?shù)。歷代文人也在此吟賦了許多詩(shī)篇稱贊安寧溫泉:“天下果然第一湯,升庵先生無(wú)虛獎(jiǎng)。”“地靈此地勝瀛州,暖比春溫潔比秋。”“仿佛玻璃漾水晶,宛若珠璣盛琥珀。”等等。1962年,董必武同志來(lái)游,題詩(shī)曰:“莫夸六國(guó)黃金印,來(lái)試三迤碧玉泉。”郭沫若同志來(lái)此也曾賦詩(shī)稱頌。人們對(duì)安寧溫泉的推崇,由此可窺見一斑。  安寧溫泉源出石灰?guī)r壁,較大的出水口有九處,每晝夜涌流1000余噸。水溫在42℃至45℃之間,泉水清澈碧透,水質(zhì)柔和,物理化學(xué)性質(zhì)良好,含碳酸鈣、鎂、鈉和微量放射性元素,屬碳酸泉類,碳酸是弱酸,含量低,加上其中含有的可溶性礦物,因此甘芳可口,對(duì)人體有好處,尤其能治慢性疾病。  安寧溫泉  安寧溫泉四周,景色秀麗。古有溫泉八景。“冰壺濯玉”:入泉沐浴,人如白玉;“龍窟乘涼”:溫泉左側(cè)有環(huán)云等石洞,夏季極涼,避暑其中,極其爽快;“春圃桃霞”:蔥山一帶多桃樹,初春,桃花盛開,有如數(shù)里晴霞:“晴江晚棹”:螳川浩蕩,每當(dāng)傍晚,江濤樹影中歸帆點(diǎn)點(diǎn),白煙云氤氳中順流而過;“煙堤聽鶯”:自碧玉泉至“漸入佳景”(原停船處)一段,岸柳拖煙,古樹蔭翳,清晨黃昏,春花秋月,鶯聲鳥語(yǔ),不異笙簧;“山樓看雨”:水光瀲滟,山色空蒙,登樓遠(yuǎn)望,清新秀逸;“云巖御風(fēng)”:浴后登巖漫步,如憑虛御風(fēng),有飄然羽化之感;“溪亭醉月”:溪邊長(zhǎng)亭玩月,與醉石、醒石共臥于水光巖影之間。今天,除去“晴江晚棹”與“春圃桃霞”之外,其他景致均能讓你盡情領(lǐng)略。  從安寧溫泉[1]過螳螂川大橋,南折,緣山徐行,只見:樹走云迎客,花飛鳥解顏,漸聞鐘磐響,山間古寺觀。這便是曹溪寺。相傳曹溪寺是唐代建筑,其中有一塊碑,上刻“蟲二”兩字,意思是風(fēng)月無(wú)邊,是明朝最后一個(gè)皇帝崇禎的御筆。寺的兩旁塑有18尊羅漢像。在正殿前有兩棵大優(yōu)曇花以及一株元梅,至今仍能開放,每當(dāng)曇花、梅花盛開,游人如織。殿中每逢60年甲子中秋夜出現(xiàn)的“漕溪印月室鏡懸”情景,體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民豐富的天文知識(shí)和建筑學(xué)知識(shí)。從寺向南行約500米,有珍珠泉,泉水明凈。泉自一大圓塘內(nèi)冒出,每隔數(shù)分鐘即有無(wú)數(shù)氣泡自塘底而上,狀如串串珍珠,以此得名。  溫泉正南一公里許,有楊閣村,是明朝大將楊一清的故鄉(xiāng)。村西南螳螂川江中,有一塊空心的巨石,在江水的沖擊下發(fā)出淙淙的響聲,從遠(yuǎn)處聽起來(lái)好像鐘聲。這就是石淙。這塊大石頭有門,人可以出入。里面有人工雕刻的石桌、石凳各一個(gè),相傳是楊一清少年時(shí)代讀書的地方。  相傳古時(shí),溫泉此地年年遭受水災(zāi)。人民苦不堪言。于是當(dāng)?shù)厮械哪腥硕技性谝黄鹬卫砗拥馈H欢?dāng)河道就要疏通時(shí),一塊巨石橫在了河中,正當(dāng)大家一籌莫展時(shí),一位叫“湯朗”的年輕人縱身跳入了河中,頓時(shí)巨石崩裂,河道得以疏通。為了紀(jì)念這位勇敢的年輕人,這條河就以年輕人的名字諧音做名,被稱為了“螳螂川”。就在河邊,鳳山的腳下,有一塊石壁。上面題滿了歷代文人的筆墨。被稱為“摩崖石刻”。摩崖石刻前面有兩塊石頭,分別是“醒石”和“夢(mèng)石”。這兩塊石頭與清朝最后一位狀元——袁夢(mèng)谷還頗有一番淵源。傳說袁夢(mèng)谷小時(shí)候不愛讀書,一日他與父親乘舟順螳螂川游至摩崖石刻。上岸后,他坐到了夢(mèng)石上,就夢(mèng)到自己日后考取了狀元。此時(shí),袁夢(mèng)谷的父親怎么叫都叫不醒他,在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的指導(dǎo)下,袁父將他抱到醒石上。袁夢(mèng)谷就慢慢蘇醒了。此后,他像變了一個(gè)人,用功讀書,果然考取了狀元。成為中國(guó)史上的最后一名狀元。

2. 龍發(fā)溫泉酒店地址查詢

云南省著名旅游、療養(yǎng)地。在昆明以西、安寧市西北。又名碧玉泉,有“天下第一湯”之稱。有泉眼九個(gè),主要分布在螳螂川東北岸。水溫42~45?°c。弱碳酸鹽型,可作飲料,治療多種疾病。(風(fēng)濕病患者需謹(jǐn)慎)   相傳安寧溫泉開始發(fā)現(xiàn)于東漢。距安寧溫泉不遠(yuǎn)處,有云濤寺和火龍寺。云濤寺建筑在環(huán)云巖上,樹木蔭翳,殿宇清幽,螳川前橫,蔥山如屏,江流甚急,澎湃有聲;火龍寺在云濤寺的北面,也建在山上,登山入寺,鳥瞰附近山川,則了如指掌。據(jù)火龍寺中的《先王先帝考碑》記載:東漢光武建武丙辰年(公元56年),漢朝有名將領(lǐng)蘇文達(dá),跟隨伏波將軍馬援南征交趾,后來(lái)因?yàn)檎螝馑u,士兵患病,留滯滇中,有一次偶爾經(jīng)過新羅邑(安寧附近),與當(dāng)?shù)乜ぶ靼淞_相遇,兩人一見如故,經(jīng)常并騎游于螳螂川畔。有一天來(lái)到蔥山(今稱龍山)頂上,看見鳳嶺(今稱鳳山)下面白氣氤氳,蒸騰不絕,于是便發(fā)現(xiàn)了“碧玉泉”。至于這個(gè)傳說是否可靠,還有待于進(jìn)一步研究考證。    安寧溫泉見于記載,是在元代。據(jù)《元混一方輿覽勝》“安寧州”條載:“云南諸郡,湯池17所,惟安寧州者最。石色如碧玉,水清可鑒毛發(fā),雖驪山玉蓮池遠(yuǎn)不及。”元刑部主事趙璉(字伯器)有《溫泉漱玉》詩(shī):“泉出安寧最,潛陽(yáng)溢至和。盎溫深在沼,清泚洊盈科。下土丹沙伏,傍崖碧玉磨。氣暄移井,色瑩轉(zhuǎn)銀河。洗濯空炎瘴,徑行入雅歌。? ??人沾惠舊,此去足恩波。“此詩(shī)對(duì)安寧溫泉在當(dāng)時(shí)人們心目中的地位,泉水的溫暖清盈,碧石如玉與水光斗奇,明沙凈礫清澈見底,浴后能治炎瘴等等,都作了藝術(shù)的概括。   安寧溫泉的天生麗質(zhì),雖經(jīng)發(fā)現(xiàn),但畢竟由于其地處邊陲,并不為人所注意。元朝以前只是露天的一個(gè)水塘,元末時(shí)才蓋上數(shù)間茅屋。所以,安寧溫泉的真正揚(yáng)名始于明代。永樂年間李綬曾加以修建,當(dāng)時(shí)的情況是“塘可半畝,碧玉居其中,水沒其上尺許,浴者輒浮水坐碧玉上為快”。成化時(shí)當(dāng)?shù)刂恼渭液臀膶W(xué)家楊一清在他的《溫泉游記》里說:“溫泉螳螂川勝景,天下馳譽(yù),泉之微妙,不盡其說。”至于安寧溫泉能夠名冠滇云,還是得力于詩(shī)人楊升庵的推崇和贊譽(yù)。楊升庵是明代中葉的名士和詩(shī)人,曾游覽或間接、直接地了解過國(guó)內(nèi)不少溫泉,諸如新豐的驪山,鳳翔的駱谷,關(guān)中的郿縣,薊州的遵化,新安的黃山,和州的香陵,閩中的劍蒲,惠州的佛跡崖,渝州的陳氏山居等處,也了解三迤的寧州、白崖、浪穹、騰沖、永昌等地的溫泉狀況,但他特別推崇安寧“碧玉泉”為“天下第一湯”。他曾在自己的《溫泉詩(shī)》的《序》中,稱道安寧溫泉有七大優(yōu)點(diǎn):“此泉特皓鏡百尺,纖芥必呈,一也;四石壁起,中為石凹,不煩(上秋下瓦)甓,二也;浮垢自去,不待拂拭,三也;苔污絕跡,不用淘渫,四也;溫涼適宜,四時(shí)可浴,五也;掬之可飲,龍發(fā)茗顏,六也;盝酒增味,治皰省新,七也。”概括起來(lái),就是泉水澄清,天然石凹,浮垢自去,不積污垢,溫涼適宜,可以沏茶,宜于烹飪。  從此之后,安寧溫泉名揚(yáng)天下,對(duì)溫泉的題贊如:“水之圣”、“城外華清”、“春回太液”、“太和元?dú)狻薄ⅰ皠俚孛钡龋豢蓜贁?shù)。歷代文人也在此吟賦了許多詩(shī)篇稱贊安寧溫泉:“天下果然第一湯,升庵先生無(wú)虛獎(jiǎng)。”“地靈此地勝瀛州,暖比春溫潔比秋。”“仿佛玻璃漾水晶,宛若珠璣盛琥珀。”等等。1962年,董必武同志來(lái)游,題詩(shī)曰:“莫夸六國(guó)黃金印,來(lái)試三迤碧玉泉。”郭沫若同志來(lái)此也曾賦詩(shī)稱頌。人們對(duì)安寧溫泉的推崇,由此可窺見一斑。   安寧溫泉源出石灰?guī)r壁,較大的出水口有九處,每晝夜涌流1000余噸。水溫在42℃至45℃之間,泉水清澈碧透,水質(zhì)柔和,物理化學(xué)性質(zhì)良好,含碳酸鈣、鎂、鈉和微量放射性元素,屬碳酸泉類,碳酸是弱酸,含量低,加上其中含有的可溶性礦物,因此甘芳可口,對(duì)人體有好處,尤其能治慢性疾病。    安寧溫泉  安寧溫泉四周,景色秀麗。古有溫泉八景。“冰壺濯玉”:入泉沐浴,人如白玉;“龍窟乘涼”:溫泉左側(cè)有環(huán)云等石洞,夏季極涼,避暑其中,極其爽快;“春圃桃霞”:蔥山一帶多桃樹,初春,桃花盛開,有如數(shù)里晴霞:“晴江晚棹”:螳川浩蕩,每當(dāng)傍晚,江濤樹影中歸帆點(diǎn)點(diǎn),白煙云氤氳中順流而過;“煙堤聽鶯”:自碧玉泉至“漸入佳景”(原停船處)一段,岸柳拖煙,古樹蔭翳,清晨黃昏,春花秋月,鶯聲鳥語(yǔ),不異笙簧;“山樓看雨”:水光瀲滟,山色空蒙,登樓遠(yuǎn)望,清新秀逸;“云巖御風(fēng)”:浴后登巖漫步,如憑虛御風(fēng),有飄然羽化之感;“溪亭醉月”:溪邊長(zhǎng)亭玩月,與醉石、醒石共臥于水光巖影之間。今天,除去“晴江晚棹”與“春圃桃霞”之外,其他景致均能讓你盡情領(lǐng)略。   從安寧溫泉[1]過螳螂川大橋,南折,緣山徐行,只見:樹走云迎客,花飛鳥解顏,漸聞鐘磐響,山間古寺觀。這便是曹溪寺。相傳曹溪寺是? ?代建筑,其中有一塊碑,上刻“蟲二”兩字,意思是風(fēng)月無(wú)邊,是明朝最后一個(gè)皇帝崇禎的御筆。寺的兩旁塑有18尊羅漢像。在正殿前有兩棵大優(yōu)曇花以及一株元梅,至今仍能開放,每當(dāng)曇花、梅花盛開,游人如織。殿中每逢60年甲子中秋夜出現(xiàn)的“漕溪印月室鏡懸”情景,體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民豐富的天文知識(shí)和建筑學(xué)知識(shí)。從寺向南行約500米,有珍珠泉,泉水明凈。泉自一大圓塘內(nèi)冒出,每隔數(shù)分鐘即有無(wú)數(shù)氣泡自塘底而上,狀如串串珍珠,以此得名。   溫泉正南一公里許,有楊閣村,是明朝大將楊一清的故鄉(xiāng)。村西南螳螂川江中,有一塊空心的巨石,在江水的沖擊下發(fā)出淙淙的響聲,從遠(yuǎn)處聽起來(lái)好像鐘聲。這就是石淙。這塊大石頭有門,人可以出入。里面有人工雕刻的石桌、石凳各一個(gè),相傳是楊一清少年時(shí)代讀書的地方。  相傳古時(shí),溫泉此地年年遭受水災(zāi)。人民苦不堪言。于是當(dāng)?shù)厮械哪腥硕技性谝黄鹬卫砗拥馈H欢?dāng)河道就要疏通時(shí),一塊巨石橫在了河中,正當(dāng)大家一籌莫展時(shí),一位叫“湯朗”的年輕人縱身跳入了河中,頓時(shí)巨石崩裂,河道得以疏通。為了紀(jì)念這位勇敢的年輕人,這條河就以年輕人的名字諧音做名,被稱為了“螳螂川”。就在河邊,鳳山的腳下,有一塊石壁。上面題滿了歷代文人的筆墨。被稱為“摩崖石刻”。摩崖石刻前面有兩塊石頭,分別是“醒石”和“夢(mèng)石”。這兩塊石頭與清朝最后一位狀元——袁夢(mèng)谷還頗有一番淵源。傳說袁夢(mèng)谷小時(shí)候不愛讀書,一日他與父親乘舟順螳螂川游至摩崖石刻。上岸后,他坐到了夢(mèng)石上,就夢(mèng)到自己日后考取了狀元。此時(shí),袁夢(mèng)谷的父親怎么叫都叫不醒他,在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的指導(dǎo)下,袁父將他抱到醒石上。袁夢(mèng)谷就慢慢蘇醒了。此后,他像變了一個(gè)人,用功讀書,果然考取了狀元。成為中國(guó)史上的最后一名狀元。

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