八公山紫金硯乃歷史名硯。北宋宰相杜衍之孫杜綰著有一部《云林石譜》，記載了用壽春府壽春縣的紫金山石雕琢成的硯臺(tái)，稱之為“遠(yuǎn)古物也”，多有贊美之詞。以北宋上溯能稱得上“遠(yuǎn)古”的，時(shí)代該多么遙遠(yuǎn)。紫金山又是古代八公山的別稱。專家推測(cè)，用八公山紫金石制硯，就是始于漢，盛于唐，后來(lái)因?yàn)檫B年戰(zhàn)亂不絕，曾繁盛數(shù)百年的八公山一帶逐漸淪為蠻荒之地，以后的各個(gè)朝代對(duì)紫金硯開(kāi)發(fā)漸少，到明代已經(jīng)珍衡得可以上貢皇宮，而到清代則基本絕跡。直到近幾年，八公山區(qū)政府在振興經(jīng)濟(jì)、繁榮文化的時(shí)代條件下，依據(jù)歷史文獻(xiàn)和少量存世的實(shí)物，聘請(qǐng)雕硯名師進(jìn)行重新開(kāi)發(fā)，紫金硯才又重新煥發(fā)出新的光彩，經(jīng)北京榮寶齋等地的硯石專家鑒定，被譽(yù)為是集硯石的“下墨、潤(rùn)澤、質(zhì)堅(jiān)”三美于一身，為國(guó)內(nèi)所罕有。 硯，畢竟是蘊(yùn)含著中華文化品味的書(shū)畫(huà)伴侶；紫金硯，又是滿蓄著漢唐盛世文化的衡有而且珍貴的一支是八公山這塊楚漢文化交匯地，繁盛地孕育了它的生命基調(diào)。在歷經(jīng)了兩千多年以后的今天，涅 重生的紫金硯將以豐厚、古樸、大器的漢唐文化尤其是漢代文化為依托，衍化出與地方歷史、文化相一致的工藝精品來(lái)，為源過(guò)錯(cuò)流長(zhǎng)的中華書(shū)畫(huà)文化添加上濃重而艷麗的色彩。