導(dǎo)讀：十一從新鄉(xiāng)到山西武家灣坐車怎么去？或者有沒 12月8號(hào)-10號(hào)山西王家大院平遙古城等,8個(gè)人,有提供包車的師傅嗎? 山西有哪些景點(diǎn)?

1、樓主可以以石家莊為中轉(zhuǎn)站，石家莊北站有去五臺(tái)山的便捷班車～每天發(fā)三趟車0161上午七點(diǎn)3九點(diǎn)，下午兩點(diǎn)各一輛全程只需三到四小時(shí)lp車主姓彭，很熱情的車主，有問必答～我們一般都是以石家莊為中轉(zhuǎn)站直接到五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的。直達(dá)景區(qū)！2、五臺(tái)山住宿最好選擇五臺(tái)山景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)的酒店住宿，三星好的酒店有仰華山莊、云峰賓館等。四星有警衛(wèi)山莊、花卉山莊、銀海賓館等。五星有五峰賓館、錦繡山莊等。3、五臺(tái)山景點(diǎn)游覽順序以二日游為例：第一天，菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺等。第二天，早五爺廟后小朝臺(tái)黛螺頂或到其它特色寺廟景點(diǎn)游覽，主要有鎮(zhèn)海寺、白云寺、南山寺、明月池、觀音洞、靈峰寺、廣化寺等！希望可以幫到您。

12月8號(hào)-10號(hào)山西王家大院平遙古城等,8個(gè)人,有提供包車的師傅嗎?

這個(gè)線路挺好的。我今年6月份去王家和平遙也是3天。唯一不同的是我是坐火車過去的。頭天晚上北京出發(fā)，第二天一早到介休。從介休火車站到王家大院車程40分鐘。在王家里逛了差不多6個(gè)小時(shí)，返回介休火車站，坐火車至平遙只需20分鐘。第二天逛平遙古城，19個(gè)景點(diǎn)我一天踩下來16個(gè)，剩下的三個(gè)第三天上午搞定。然后退房、吃飯奔雙林寺。從雙林寺出來路邊可以攔到靈石或介休去太原的車。3小時(shí)左右抵達(dá)太原。晚上返京。 坐火車去的好處就是能省出半天時(shí)間，玩的時(shí)間更充裕。 以上信息僅供參考！

山西有哪些景點(diǎn)?

山西十大景區(qū)

世界文化遺產(chǎn)――平遙古城

1:平遙古城位于山西晉中市平遙縣境內(nèi)，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，為世界文化遺產(chǎn)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。平遙古城處在山西省的中部，始建于西周宣王時(shí)期 (公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，春秋時(shí)屬晉國，戰(zhàn)國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設(shè)在平遙的票號(hào)就有二十多家，占全國的一半以上，更被稱 “古代中國華爾街”。其中規(guī)模最大的是創(chuàng)建于清道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國第一座票號(hào)“日升昌”。

平遙古城目前基本保存了明清時(shí)期的縣城原型，有“龜”城之稱。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長(zhǎng)存的深刻含義。

城內(nèi)街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時(shí)的城市規(guī)劃理念和形制分布。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國古代城市的原型，有中國目前保存最完整的古代縣城格局。平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2:中華壯士“飛黃”圣地――壺口瀑布

黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，已成為世界上最大的黃色瀑布 ，因其氣勢(shì)雄渾而享譽(yù)中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達(dá)30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。主瀑難以接近，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩淼，威武雄壯;大浪卷著水泡，奔騰咆哮，以翻江倒海之勢(shì)，飛流而下。

壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團(tuán)團(tuán)水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，游人莫不唱起“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。

壺口瀑布的寬度隨季節(jié)變化而變化。通常情況是，寬度在30米左右，汛期可擴(kuò)展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。瀑布下方，在連接山西、陜西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀。平日里“湍似吼千牛”的壺口瀑布，在“冷靜”中呈現(xiàn)出別樣風(fēng)情：黃河水從兩岸形狀各異的冰凌、層層疊疊的冰塊中飛流直下，激起的水霧在陽光下映射出美麗的彩虹，瀑布下搭起美麗的冰橋，令人不禁慨嘆大自然的鬼斧神工。近年來，壺口瀑布已成為中華壯士“飛黃”的圣地，繼柯受良駕汽車飛黃成功后，朱朝暉又成功地駕駛摩托車在這里飛越黃河。

關(guān)于壺口瀑布，民間有眾多傳說。其中流傳最廣的，是禹鑿孟門。相傳堯舜時(shí)期，黃河水流到壺口，因受孟門山堵阻，平陽一帶常遭嚴(yán)重水災(zāi)。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹仔細(xì)了解了壺口至龍門的地形，決定采取疏通河道的方法來治理洪水。孟門山在龍門之北，治水便從孟門山開始。

3:清代名相陳廷敬府邸――皇城相府

皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮(zhèn)境內(nèi)，是清代名相陳廷敬的府邸。陳廷敬曾任清朝經(jīng)筵講官、文淵閣大學(xué)士;歷任吏、戶、刑、工四部尚書，是康熙的老師、《康熙字典》總閱官。景區(qū)游覽面積10萬多平方米，建筑依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致。明清兩代，陳氏家族一共出現(xiàn)了41位貢生、19位舉人，并有9 人中進(jìn)士、6人入翰林。康熙皇帝對(duì)陳廷敬有“房姚比雅韻，李杜并詩豪”的評(píng)價(jià)。

內(nèi)城為陳廷敬伯父陳昌言于明崇禎六年所建，名為“斗筑可居”。外城為清康熙四十二年陳廷敬所建，名為“中道莊”。內(nèi)外城總長(zhǎng)為678米，全城總面積3.6萬平方米，為城堡式建筑。

御書樓位于中道莊城門前，俗稱“皇閣樓”。整個(gè)建筑雕梁畫棟、斗拱飛檐，金碧輝煌,是皇城舊八景之一。樓分上下兩層，下層為磚砌拱券門洞，上層為重檐歇山頂建筑，金黃色琉璃瓦覆蓋廳面。樓始建于康熙五十年，上存康熙帝親賜御書“午亭山村”匾額及“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”楹聯(lián)。

石牌坊進(jìn)入中道莊，迎面有大小兩座石牌坊。大牌坊建于清康熙四十二年，四柱三門式，雕龍刻鳳，眾獸環(huán)繞。在它的正樓上有四個(gè)大字“冢宰總憲”，為陳廷敬一生政治生涯的總結(jié)。

河山樓位于“斗筑可居”內(nèi)，建于明崇禎五年。樓為三間七層，長(zhǎng)15米，寬10米，高23米。最下面一層內(nèi)設(shè)有水井、石磨、石碾、石臼，并有地道直通村外。由于明末社會(huì)兵荒馬亂，常有起義軍侵犯，故修筑此樓。河山樓雖因戰(zhàn)亂而建，但它在和平時(shí)期卻是觀景覽勝的好去處，所以后人又叫“風(fēng)月樓”。

皇城相府景區(qū)其建筑依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致。御書樓金碧輝煌，河山樓雄奇險(xiǎn)峻，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，藏兵洞奇妙無窮 ，南書院曲徑通幽，西花園風(fēng)景別致，紫蕓阡御碑林立。縱觀相府景區(qū)，歷史人文底蘊(yùn)厚重，造型獨(dú)特，氣象萬千。

4:華夏民居第一宅――王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮(zhèn)，是山西晉商大院的典型代表。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，距綿山8公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔――靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。

王家大院現(xiàn)已開放的高家崖、紅門堡、崇寧堡三座建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采。總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，基本上繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

王家大院以其雄偉的建筑藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世，被譽(yù)為“中國民間故宮”、“山西的紫禁城”和“華夏民居第一宅”，另外，還有一個(gè)流傳很廣的口碑-- “王家歸來不看院”。2001年被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2004年被評(píng)為山西省唯一的“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，2006年被列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，同年12月15日被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2007年被評(píng)定為“中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”，2008年，被評(píng)為中國文化旅游十大品牌。

5:北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠――喬家大院

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原市54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里，它又名在中堂,是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有閣樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門座西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。

1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，1986年11月1日正? ?對(duì)外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

祁縣民俗博物館1998年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，1999年獲得國家級(jí)“青年文明號(hào)”。2001年被國務(wù)院命名為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，2001年被國家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

6:云岡石窟

云岡石窟位于中國山西省大同市城西約16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸，地理位置為東經(jīng)113o20’，北緯40o04’。石窟依山開鑿，規(guī)模恢弘、氣勢(shì)雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢(shì)分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。云岡石窟距今已有1500年的歷史，是佛教藝術(shù)東傳中國后，第一次由一個(gè)民族用一個(gè)朝代雕作而成皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫，是公元5世紀(jì)中西文化融合的歷史豐碑。1961年3月被國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2001年12月被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄;2007年5月成為國家首批5A級(jí)旅游景區(qū)。

云岡石窟原名武州(周)山石窟寺，明代改稱云岡石窟。北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注?水》記載：“武州川水又東南流，水側(cè)有石，祗洹舍并諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉(zhuǎn)逕靈巖南，鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”。作為北魏建都平城(今山西大同)時(shí)期的大型石窟寺文化遺存，是從北魏文成帝復(fù)法啟開鑿之始，到北魏正光年間終結(jié)，大致歷經(jīng)了近70年之久，石窟藝術(shù)內(nèi)容豐富，雕飾精美，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治北中國的北魏皇室集中全國技藝和人力、物力所雕鑿，是由一代代、一批批的能工巧匠創(chuàng)造出的一座佛國圣殿，是新疆以東最早出現(xiàn)的大型石窟群，它以壯麗的典型皇家風(fēng)范造像而異于其他早期石窟，展現(xiàn)的佛教文化藝術(shù)涉及到歷史、建筑、音樂等多方面內(nèi)容。它是東方石雕藝術(shù)的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表著公元5-6世紀(jì)佛教藝術(shù)的最高成就，在中國乃至世界藝術(shù)史上占有重要地位，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟并稱為中國三大石窟，亦與印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米揚(yáng)石窟并稱為世界三大石雕藝術(shù)寶庫。

云岡石窟佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段。

7:恒山

恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔 2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。

恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳。 北岳恒山，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山，號(hào)稱 108峰，東西綿延 150公里，橫跨晉、冀兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)希《肼栔牛瑲鈩?shì)雄偉。

恒山主峰，居于渾源縣城南，海撥2016.8米，山高為五岳之冠。 恒山以道教聞名，古往今來，以奇險(xiǎn)吸引著游人。

據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時(shí)，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學(xué)士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩章。

果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時(shí)，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。 恒山自古以來就有“人天北柱，絕塞名山”之稱。1982年被國務(wù)院首批公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺素有人間仙境之稱，它凌空構(gòu)建，橫木為梁，上載懸崖峭壁，下臨陡峭深谷。在懸空寺下面，崖石上刻有“壯觀”二字。據(jù)說是唐代大詩人李白瀏覽后所提。

8:晉祠

晉祠位于太原市西南25公里處懸甕山麓的晉水之濱，是后人為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建的祠宇，晉國的宗祠。素有“不到晉祠，枉到太原”的說法。

在晉祠下車后，首先到達(dá)的是晉祠公園，這是一個(gè)免費(fèi)的公園，環(huán)境不錯(cuò)，可隨意看看。步行約10分鐘，穿過公園便可到達(dá)晉祠的主體區(qū)域。景區(qū)內(nèi)，晉祠“三寶”(獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿)和“三絕”(周柏、難老泉、泥塑彩繪人像)是每一個(gè)來到晉祠的人都不可錯(cuò)過的景觀。

晉祠“三寶”是連在一起的，位于晉祠的中軸線上，可一并游覽。獻(xiàn)殿是供奉祭祀品的場(chǎng)所，四面的墻壁是柵欄狀的，通風(fēng)涼爽。最為特別的是，整個(gè)殿內(nèi)的梁柱上沒有用一顆鐵釘。魚沼飛梁位于獻(xiàn)殿前，建于宋代。整個(gè)景觀造型類似現(xiàn)代的立交橋，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。“飛梁”的一端連接著圣母殿，圣母殿是晉祠現(xiàn)存最早的主體建筑。大殿內(nèi)很寬闊，有梁無柱是一大看點(diǎn)，殿前8個(gè)廊柱上雕刻著8條躍躍欲飛的木雕盤龍，連同“魚沼飛梁”顯得頗有氣勢(shì)。

以圣母殿為中心，很容易找到“三絕”。彩繪泥塑人像就在圣母殿里，主像圣母端坐在木制神龕內(nèi)，端莊華麗，其余42尊侍從分列兩側(cè)。這些塑像衣著艷麗，表情各異，其中有一尊花旦裝扮的侍女，半面歡喜半面憂愁，讓人看后心情也不禁五味雜陳。梅蘭芳大師曾在這尊侍女前佇立良久，仔細(xì)品味她的動(dòng)作和內(nèi)心，并且大加贊賞。周柏位于圣母殿北側(cè)，植于西周，已有3000多年歷史。難老泉位于圣母殿南側(cè)，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息。

9:五臺(tái)山

五臺(tái)山位于山西省忻州市東北部五臺(tái)縣境內(nèi)，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。 　　五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的? ?、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。

10:懸空寺

懸空寺位于恒山金龍峽翠屏峰的懸崖峭壁間，始建于北魏，距今已有1500多年歷史。是國內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最完好的高空木構(gòu)摩崖建筑。

來到恒山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到懸在半山腰的懸空寺――整個(gè)寺院懸在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依勢(shì)而建，顯得格外錯(cuò)落而有節(jié)奏感。詩人李白當(dāng)年游覽過懸空寺后，揮筆寫下“壯觀”二字，寫完仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情，又在“壯”上多加了一點(diǎn)，這兩個(gè)字至今刻在寺院腳下的巖石上。

寺院由三部分構(gòu)成，第一部分是一個(gè)完整的寺院布局，建在山崖間。第二、第三部分則是真正“懸”在崖壁上，兩部分之間連接的木棧道更是好像憑空浮在半空中一般，游人走在上面看著下面的懸崖，心也不由跟著懸起來。

表面上看，支撐整個(gè)建筑的只有十幾根碗口粗的木柱子，讓人不禁擔(dān)心它隨時(shí)會(huì)掉下來。而實(shí)際上，整個(gè)寺院是“插”在旁邊的巖石上的，這些木柱子大多只起裝飾作用，給走在上面的人一些心理安慰罷了，讓人不得不感嘆古代匠人的智慧。寺院的內(nèi)部設(shè)計(jì)也非常獨(dú)特，僅152.5平米的面積建有大小房屋40間，把美學(xué)、力學(xué)和宗教巧妙地融為一體，確實(shí)非常的“壯觀”!

除建筑外，懸空寺另一個(gè)比較有意思的地方是第三部分上層的三教殿，這里你可以看到孔子、老子、釋迦牟尼的塑像供于一室，這在全國范圍內(nèi)都是很少見的。

懸空寺光線最好的時(shí)候大約在上午九十點(diǎn)，這也是參觀懸空寺的最佳時(shí)間。懸空寺離北岳恒山不遠(yuǎn)，大概就四五公里距離，上午早早游覽過懸空寺后，可直接轉(zhuǎn)戰(zhàn)恒山繼續(xù)游玩。如果是包車前往且對(duì)宗教人文比較感興趣，建議上午去過懸空寺后，繼續(xù)前往云岡石窟，下午正是看云岡第20窟大佛的最好時(shí)間。

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