導(dǎo)讀：上虞中華孝德園景點(diǎn)的特色 - 上虞孝德園景區(qū)圖片 1. 上虞孝德園景區(qū)圖片 2. 上虞孝德文化小鎮(zhèn)規(guī)劃 3. 上虞中華孝德園景區(qū) 4. 上虞孝德園景區(qū)圖片大全 5. 上虞孝德農(nóng)莊 6. 上虞孝德園景區(qū)圖片高清 7. 上虞中華孝德園游記 8. 上虞孝德文化園 9. 上虞中華孝德園游后感

1. 上虞孝德園景區(qū)圖片

國內(nèi)最大的群雕石象，在上虞中華孝德園中

2. 上虞孝德文化小鎮(zhèn)規(guī)劃

有，中華孝德園坐落于上虞城區(qū)西南鳳凰山麓，面積37.5公頃，是曹娥江省級風(fēng)景名勝區(qū)的核心區(qū)塊。

3. 上虞中華孝德園景區(qū)

每年的農(nóng)歷五月初五被稱為端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，五月初五日因為都為數(shù)字，所以端午又被稱為重午。

按照天干地支順序推算，五月正是“午”月，中午又是“陽辰”，所以端午在農(nóng)村又被稱為端陽。

端午節(jié)演變到至今已經(jīng)有幾千年的歷史了，端午節(jié)起源于我國古代人民對龍圖騰的崇拜，仲夏端午這天，蒼龍七宿，正好到正南中天，處于大吉之位，是傳說中龍飛升的日子，也就是《易經(jīng)》中所說的飛龍在天。

古百越人有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，他們認(rèn)為自己是龍的子孫，他們生活在靠水的地方。古百越人在端午這天祭祀自己的龍祖宗。

后來由于秦始皇一統(tǒng)天下，大部分古百越人和漢人融合。頭條萊垍

所以端午也就成了漢人的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午的傳承至今，已經(jīng)漸漸失去了祭祖儀式傳承，并在時代的發(fā)展中賦予了它新的意義，現(xiàn)在關(guān)于端午意義在不同的來源神話中被賦予了不同的意義。

端午來源傳說——紀(jì)念屈原

其中最出名的要數(shù)楚國的士大夫屈原。頭條萊垍

屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他主張聯(lián)齊抗秦，但是他的政治主張遭到了當(dāng)時的貴族子弟子蘭等人強(qiáng)烈反對，于是子蘭聯(lián)合諸大臣上書薦表彈劾屈原，屈原因此被免去官職，流放到了今天的湖南一帶。垍頭條萊

他在流放過程中寫下了許多著名詩篇，比如我們小學(xué)課本里面學(xué)的《離騷》、《天問》、《九哥》等。他的詩篇里面保留了許多楚地的文化和習(xí)俗，也保留了大量的神話傳說，對神話學(xué)的研究作出了突出的貢獻(xiàn)。垍頭條萊

時屈原的詩作音律考究，讀起來朗朗上口，文學(xué)價值也是非常的高?？蛇@個出色的文學(xué)家，卻不是一個合格的政客，且不受他國家的政治體系的接受，但是最終卻為他的國家而亡。

公元前278年，秦國戰(zhàn)神白起帶軍攻破楚國國都。垍頭條萊

這年的五月初五日，家國淪喪，深感絕望和屈辱的屈原在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江而死。楚國人民聽說屈原投江而死之后，都感十分哀傷，漁民紛紛都架著小舟到處去打撈屈大夫的遺體。

打撈的時候楚國人民又擔(dān)心江里的魚蝦以及蛟龍傷害屈原的遺體，于是準(zhǔn)備好飯團(tuán)，雞蛋等食物到汨羅江邊，他們將飯團(tuán)和雞蛋投到江里，祈求魚蝦吃飽后不會去傷害屈大夫的遺體。

魚蝦雖然喂飽了，可水里的蛟龍還是讓人擔(dān)憂，可是再大的困難都擋不住智慧的人民，這時候一位老中醫(yī)拿來一罐雄黃酒倒入江中，據(jù)說這樣就可以把江龍和水獸藥暈。

做好這一切后楚國的人民仍舊不放心，他們怕蛟龍搶食魚蝦的食物，于是將飯團(tuán)外面包上了槤樹葉，并在外面纏上彩色的絲帶，就形成了我們今天吃的粽子。

也就形成了今天端午賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗。頭條萊垍

4. 上虞孝德園景區(qū)圖片大全

體現(xiàn)大象無形的理念。舜耕公園（又稱大象公園）位于浙江省上虞市，園內(nèi)以舜耕群雕、大舜廟及舜橋、舜井為主要景點(diǎn)，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的歷史。渲染舜帝以孝為先，勤政為民的輝煌一生。以舜帝和曹娥兩個歷史人物為依托，突出華夏數(shù)千年孝文化的主題，反映上虞悠久的歷史文化。頭條萊垍

設(shè)計充分體現(xiàn)“大象無形”理念，力求大氣、雄偉，? ?整體現(xiàn)虞舜孝德品質(zhì)。垍頭條萊

5. 上虞孝德農(nóng)莊

開放時間8:00-16:30

中華孝德園（曹娥景區(qū)）坐落于上虞城區(qū)西南鳳凰山麓，面積37.5公頃，是曹娥江省級風(fēng)景名勝區(qū)的核心區(qū)塊。

景區(qū)以“孝文化”為主題，以“孝感動天”的遠(yuǎn)古圣君虞舜和“投江救父”的東漢孝女曹娥為依托，通過對虞舜文化、孝德文化、佛教文化以及民俗文化的挖掘，集中展現(xiàn)上虞悠久的人文歷史，傳承和弘揚(yáng)千百年來激勵著中華民族不斷前進(jìn)的孝德精神。

景區(qū)由著名古建筑大師朱光亞先生主持設(shè)計，主要包括大舜廟、虞舜宗祠、般若寺、孝德文化展覽館等建筑群，并與美術(shù)大師韓美林先生所創(chuàng)作的“象耕鳥耘”雕塑群遙相呼應(yīng)。頭條萊垍

6. 上虞孝德園景區(qū)圖片高清

上虞4a景區(qū)有皂李湖、東山景區(qū)、覆卮山景區(qū)、中華孝德園等等。

國家AAAA景區(qū)，覆卮山景區(qū)地處上虞嶺南覆卮山麓，為上虞第一高峰，自然洗禮的宏偉石浪群為第四紀(jì)冰川遺跡。同時，獨(dú)特的梯田景觀，原始的自然村落，優(yōu)雅恬靜，空氣清新，氛圍怡人，是城市居民回歸自然、休閑娛樂、旅游度假的理想圣地。

7. 上虞中華孝德園游記

上虞十大旅游景點(diǎn)

1.中華孝德園 AAAA垍頭條萊

　　中華孝德園（原名曹娥景區(qū)）坐落于上虞城區(qū)西南鳳凰山麓，以“孝德文化”為主題，依托虞舜和孝女曹娥進(jìn)行構(gòu)建，主要景點(diǎn)包括大舜廟、虞舜宗祠、般若寺、中國孝德文化館、舜耕群雕、神州舜跡等。

2.上虞覆卮山景區(qū) AAAA

　　覆卮山景區(qū)地處上虞、嵊州、余姚三市（區(qū)）交界地帶的上虞區(qū)嶺南鄉(xiāng)，主峰海拔861.3米，是上虞區(qū)最高峰。這里山清水秀、空氣清新、優(yōu)雅恬靜；春好踏青、夏宜避暑、秋來登高、冬可燒烤，已成為都市人回歸自然，享受田園美景的“世外桃源”。

3.上虞長塘桃花源 AAA垍頭條萊

　　上虞桃花源地處上虞市中西部，位于長塘鎮(zhèn)桃園村，距上虞市區(qū)12公里，上三高速東關(guān)道口及104國道五里牌路口往南6公里直達(dá)景區(qū)。桃花源生態(tài)旅游區(qū)面積為2.6平方公里，核心區(qū)面積為0.8平方公里，這里山林茂密，植皮豐富，四季鮮花飄香，筍果滿園，園區(qū)內(nèi)除滿目青山和桃。垍頭條萊

4.陳溪風(fēng)情小鎮(zhèn)景區(qū) AAA

　　陳溪風(fēng)情小鎮(zhèn)景區(qū)，地處浙東名山四明山麓，位于上虞區(qū)南部，距中心區(qū)37公里，東與余姚山水相連，南與奉化風(fēng)光相依，因得天獨(dú)厚的自然景觀、豐富的人文景觀和深厚的歷史積淀享譽(yù)市內(nèi)外。陳溪素有“虞南山水勝景，陳溪為其精華”的美譽(yù)，擁有雙映石筍、象鼻洞天、通澤古寺、四柏古。垍頭條萊

5.上虞蓋北野藤葡萄園景區(qū) AAA

　　上虞區(qū)蓋北野藤葡萄休閑觀光園(蓋北野藤葡萄公園)景區(qū)于2012年6月成功創(chuàng)建國家AAA級旅游景區(qū)。整個園區(qū)是“農(nóng)業(yè)生態(tài)園+葡萄文化欣賞+采摘休閑+特色餐飲”等多種旅游元素和形態(tài)全新組合的經(jīng)營模式。

6.上虞二都楊梅生態(tài)園 AAA垍頭條萊

　　上虞二都楊梅生態(tài)園位于上虞市驛亭鎮(zhèn)，距上虞市區(qū)11公里，景區(qū)面積6平方公里，是上虞“四季仙果之旅”中重要組成部分。景區(qū)主要有世外梅源休閑觀光生態(tài)園、真山楊梅生態(tài)示范園、滿山紅楊梅基地組成。

7.東山景區(qū) AA

　　東山景區(qū)位于紹興市上虞區(qū)西南部上浦鎮(zhèn)境內(nèi)，距上虞中心區(qū)13公里，是曹娥江省級風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。所在地東山，自古以地處古會稽郡東部而得名，為越中名山，是古代浙東唐詩之路上的重要驛站，成語“東山再起”即典出于此。

8.鳳鳴山 AA垍頭條萊

　　鳳鳴山風(fēng)景區(qū)（又稱仙姑洞）,全 山方圓約5平方公里，南依多峰聳立、狀如樓群的百樓山，為四明山北麓之余脈，東鄰余姚市四明湖風(fēng)景區(qū)，西接“梁?！惫适轮械淖Ｓ⑴_故里祝家莊。

9.石獅商貿(mào)城 AA垍頭條萊

　　浙江石獅商貿(mào)城位于滬杭甬高速公路上虞道口，創(chuàng)辦于1998年，經(jīng)四次擴(kuò)建改造提升，現(xiàn)占地近1000畝，總建筑面積88萬平米。

10.通澤大廟

　　通澤大廟坐落在我市陳溪鄉(xiāng)境內(nèi)四明山南麓獅山腳下，碧潭清流的達(dá)溪繞廟而過，對岸是挺拔高大的雙石筍和象鼻洞，險崖峭壁，地勢險要，山峰連綿，樹木參天，竹海蔽日，鷺鷹啼鳴。頭條萊垍

8. 上虞孝德文化園

這個分兩類人，一類是紹興人，另一類是非紹興人條萊垍頭

先說說紹興人，那個不要太多，紹興市區(qū)魯迅故里，沈園等等，注意門口車位挺緊張的，旁邊的大禹陵蘭亭，下屬諸暨五泄新昌穿云十九峰等等。這些都是指非法定節(jié)假日，周末可以的。垍頭條萊

如果不是紹興人，那么上述景點(diǎn)是要收費(fèi)的，不過免費(fèi)的還是可以找到不少，安昌古鎮(zhèn)，上虞覆卮山中華孝德園，新昌一個書法家誰的故居，人氣沒有收費(fèi)的那么強(qiáng)大

9. 上虞中華孝德園游后感

到了東漢時期，端午節(jié)的起源又加入了紀(jì)念孝女曹娥的說法。 傳說在很久以前，浙江上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個叫曹家堡的小漁村。村里有個姓曹的漁夫，名為曹盱。他天天都在舜江上捕魚。他還是一位巫者，善于“撫節(jié)安歌，婆娑樂神”。 這位漁夫有個女兒叫曹娥，生得美如天仙，聰明伶俐，是個遠(yuǎn)近聞名的孝女。 有一年的春夏之交，連綿大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，卷起一個個巨大的漩渦，洪水淹沒了灘涂。頭條萊垍

漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶涌危險大。

按著當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，每年這個時候，都要在舜江上舉行迎祭神儀式。頭條萊垍

曹盱望著混濁的江水，一定要參加這個重要的儀式。曹娥望著滿天風(fēng)云，勸爹不要去。她爹說：“我善于安歌樂神，這個儀式每年都參加，只要小心就無事?！?/p>

曹娥見爹要去，就央求爹，她要同去，好歹也有個照應(yīng)。頭條萊垍

她爹說，女兒不識水性，去了會給他添麻煩的，就不要去了。

哪想到，曹盱去不多時，站在舉行儀式的船頭，忽然一個巨浪將船掀翻，很多人被翻進(jìn)滔滔江水中。

曹盱還沒反應(yīng)過來，就被卷進(jìn)漩渦不見了。條萊垍頭

曹娥在家不放心，時時盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。條萊垍頭

直到日中太陽過了西，還不見爹爹回家來。條萊垍頭

她一次次跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹爹。頭條萊垍

曹娥心里不安，她沿江向上游走三里，轉(zhuǎn)身又朝下游走六里，還沒見到爹。

太陽快落山頭了，曹娥急得拼命叫：“爹爹，爹爹啊……”條萊垍頭

喊聲招來了幾個她爹的伙伴，他們個個衣衫濕淋淋的，大家見了曹娥都嘆氣，告訴曹娥說，他們一起突然被洪濤推進(jìn)漩渦，你爹讓水沖走了。

曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“爹爹”，拔腳朝下游追去。

年僅14歲的曹娥痛失慈父，于是她晝夜不停地哭喊著沿江尋找。

到7天時，曹娥脫下衣裳投入江中，對天禱祝說：“若父尸尚在，讓衣服下沉。如已不在，讓衣服浮起。”條萊垍頭

這句話剛說完，眼看衣服就沉沒了。曹娥隨即縱身投到江里，尋找父親去了。 5日后，也就是五月初五這一天，已溺水身亡的曹娥，竟背負(fù)著父親的尸體浮出了水面。

眾鄉(xiāng)親驚異，哀其孝女，就紛紛出資買棺木，將她尸? ?于江東。

孝女曹娥的墳?zāi)?，一直矗立在浙江的紹興。 曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊。

她的孝心感動了天，更感動了四周的鄉(xiāng)親，他們又在曹娥跳水救父的江邊，給她塑了雕像，尊她為“孝女娘娘”，后來人們把曹娥尋父出水的地方就叫做曹娥村。 到了151年，人們?yōu)榧o(jì)念曹娥的孝行，再將曹娥改葬在江的西岸道路旁，此事迅速傳揚(yáng)開去，轟動了朝野。

這時，有個原在皇帝身邊當(dāng)郎中的官，派到上虞當(dāng)縣令，名叫度尚。

他為官清正，體察民情，對曹娥投江救父的事跡非常感動，于是就上報朝廷，將其封為了孝女。

舜江歷史悠久，相傳是虞舜避丹朱之亂來上虞，率百官治江害而得名。垍頭條萊

這是一條名震東南亞的大江。

漢桓帝為紀(jì)念曹娥的孝行，就將舜江改名為曹娥江。 人們懷念孝女曹娥，為弘揚(yáng)她的孝道，在浙江省上虞市曹娥江畔建起一座曹娥廟。相傳，曹娥江不管怎樣水急潮猛，還是江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無聲無息，仿佛愧對孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，才敢再發(fā)出響聲，叫人嘆為奇跡。 曹娥廟早年又叫靈孝廟、其文化積淀厚重，藝術(shù)品位極高，以雕刻、壁畫、楹聯(lián)和書法“四絕”飲譽(yù)海內(nèi)外。 每年曹娥廟都要舉行盛大的五月廟會，各省各府都有人來參拜曹娥孝女娘娘，各地香客盈門，盛況空前，逐步演變成端午習(xí)俗。 上虞縣令度尚又讓他有奇才的外甥邯鄲淳作碑文。當(dāng)時年僅20歲的邯鄲淳一揮而就，令眾人嘆服。邯鄲淳寫完碑文，立碑在曹娥墓旁。這塊石碑，便是著名的“曹娥碑”。 碑文為行楷體，文筆生動流暢，在我國書法史上占有重要地位，堪稱是曹娥廟的鎮(zhèn)廟之寶。 195年，享譽(yù)東漢末年的大文學(xué)家蔡邕，因為得罪宦官逃到這里。他聽說年輕的邯鄲淳寫碑文竟一揮而成，便趕來觀讀。他在夜間來到曹娥廟，借著月光，手摸碑文，贊為奇文，就索筆在碑的背面題寫了“黃絹幼婦，外甥齏臼”這啞謎式的古禪歌。 后來曹操領(lǐng)兵路過蔡邕的女兒蔡文姬家，見墻壁上掛著曹娥碑圖，旁邊寫著8個大字，于是曹操問蔡文姬，可這位曾經(jīng)創(chuàng)作過《胡笳十八拍》的著名才女，也不解這8個字的意思。其時曹操的謀臣楊修，看了一會就說已經(jīng)破譯。 好勝的阿瞞要楊修暫且勿言。馬行三里，曹操也突然省悟破譯，雙方核對答案，居然都為“絕妙好辭”4個字。 原來黃絹是有顏色的絲，色旁加絲是絕字。幼婦是少女，女旁的少字即為妙字。外孫是女兒的孩子，女旁子定是好字。齏臼可稱為受辛之器，受旁辛字，則是受辛字，即辭字。 蔡邕的這段題詞，就成了我國最早的字謎。從此，曹娥廟中的曹娥碑便名揚(yáng)天下，文人墨客紛紛來這里作文吟詩，臨摹碑帖，有的還寫詩留念。 漢代立的曹娥碑，大約在1086年墮江。王羲之也曾重寫過碑文，但也失落了。存留下來的這塊是宋碑，由王安石之婿蔡卞書寫的，碑文共有445個字，字體為行楷體，文人墨客視為瑰寶，是十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。 曹娥江、曹娥碑與曹娥廟成為聞名華夏的旅游勝地與珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。據(jù)史料記載，自宋代以來，歷代皇帝對曹娥孝女給予高度贊揚(yáng)。 1093年，宋哲宗下令建造了高大輝煌的曹娥正殿。1110年封曹娥為靈孝夫人。后來又先后被皇帝加封為昭順夫人、純懿夫人，還加封曹娥的父親為和應(yīng)侯，她的母親為慶善夫人等。 1357年，在端午曹娥廟會期間，明太祖朱元璋下令文武百官和地方官都到曹娥廟祭奠，誠意伯劉基親自撰寫誄文，弘揚(yáng)孝道。 從此以后，曹娥廟的五月廟會，引起官府和民? ?各方面的高度重視，逛廟會就成為端午節(jié)長盛不衰的重要風(fēng)俗。

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