《聊齋志異》

一，蒲松齡的生平和作品

宋元時(shí)期話本小說(shuō)流行，傳奇小說(shuō)成就較小。明代《剪燈新話》等書(shū)的思想性和藝術(shù)成就都不高，但在文言小說(shuō)發(fā)展中有一定影響。在明未清初的文言筆記小說(shuō)專集中，以康熙年間出現(xiàn)的《聊齋志異》為最著名。

《聊齋志異》作者蒲松齡，生于山東淄川一個(gè)沒(méi)落地主家庭，在他生活的七十六年里，社會(huì)上階級(jí)矛盾和民族矛盾都很激烈。他一生科舉不得意，長(zhǎng)期過(guò)著貧困的塾師生活，七十二歲才補(bǔ)歲貢生。他同情農(nóng)民疾苦，不滿現(xiàn)實(shí)，但又始終不忘進(jìn)取功名，思想中封建落后的因素也不少。

蒲松齡是清初杰出的文學(xué)家，作品除《聊齋志異》外，還有詩(shī)、詞、散文、戲曲、說(shuō)唱以及長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《醒世姻緣》（一說(shuō)并非蒲作），充分表現(xiàn)出他在文藝創(chuàng)作上的多方面的才能。

二，聊齋志異的思想內(nèi)容

《聊齋志異》有作品四百多篇，形式多樣，內(nèi)容豐富，除小說(shuō)外，還有筆記雜文和寓言故事等。作者結(jié)合“傳奇”與“志怪”的傳統(tǒng)，通過(guò)人鬼怪異、花妖狐魅等神奇變幻的故事，寄讬內(nèi)心的“孤憤”，在思想與藝術(shù)上都達(dá)到了文言小說(shuō)的最高成就。

《聊齋志異》中描寫愛(ài)情的作品數(shù)量最多，成就最高，也最能表現(xiàn)它的特色。其中描寫人與花妖狐魅戀愛(ài)的故事尤為動(dòng)人，如《青鳳》、《香玉》、《連瑣》等篇。這些花妖狐魅幻化的少女可以不受封建社會(huì)的種種束縛，大膽地追求愛(ài)情。在她們與書(shū)生結(jié)合的過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了種種斗爭(zhēng)和考驗(yàn)，但終于獲得了幸福，體現(xiàn)了作者的理想。書(shū)中寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)男女愛(ài)情故事，也都以幻想的形式，歌頌美好的愛(ài)情，如《阿寶》、《瑞云》、《王桂庵》等篇。另外，在《聶小倩》、《鴉頭》、《細(xì)侯》等愛(ài)情故事中，作者對(duì)處于受壓迫地位的少女深切痛情，并且熱烈歌頌她們反抗惡勢(shì)力的堅(jiān)強(qiáng)性格。但是，也有些作品流露了作家的落后思想，如在《陳云棲》、《青梅》等篇里贊揚(yáng)了多妻制度。

書(shū)中還有不少作品攻擊科舉的主考官，嘲笑熱中功名的書(shū)生，同情懷才不遇的文士，抒發(fā)了作者親身的不平感受。如《葉生》描寫葉生“半生淪落，非戰(zhàn)之罪”的不幸命運(yùn)，和得一知己、以死相認(rèn)的故事，寄讬了作者無(wú)限的感慨?！端疚睦伞吠樗紊⑼跎坏弥镜耐纯?，在瞽僧判文的描寫里辛辣地嘲諷了主考官的昏庸?！锻踝影病方鑹?mèng)境刻劃王子安癡想中舉的丑態(tài)；篇未評(píng)論中淋漓盡致地描繪了書(shū)生參加考試時(shí)的種種心理狀態(tài)。

描寫官府和地方惡霸的作品雖然數(shù)量不多，但卻強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，有深刻的批判意義。如《促織》描繪出統(tǒng)治階級(jí)迫害人民的真實(shí)圖景，篇未更直接指斥最高統(tǒng)治者?！断狡健芬在じ吧淙碎g，揭露貪官污吏造成的黑暗與罪惡，歌頌席方平的不屈不撓的斗爭(zhēng)?！都t玉》暴露了惡霸的恃勢(shì)橫行。這些作品主人公的富貴結(jié)局，削弱了作品的批判力量，顯示了作者的思想局限。

此外，如《勞山道士》與《畫皮》，形象鮮明，寓意深刻；《嬌娜》贊美朋友之義；《張誠(chéng)》贊揚(yáng)兄弟之愛(ài)；《公孫九娘》把農(nóng)民起義失敗的悲劇描寫得十分凄楚動(dòng)人；也都是《聊齋志異》的名篇。

三，聊齋志異的藝術(shù)成就

浪漫主義是《聊齋志異》區(qū)別于同時(shí)期其他文言小說(shuō)的藝術(shù)特色。作者在神奇變幻的故事中寄讬了他的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。這樣，作品雖主要表現(xiàn)了浪漫主義的特征，但又有與現(xiàn)實(shí)主義一定程度的結(jié)合。

作品中出現(xiàn)的一系列花妖狐魅的女性形象，表現(xiàn)了《聊齋志異》最高的藝術(shù)? ?就，在她們身上既閃爍著理想的光輝，又表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中可能有的婦女特征與花妖狐魅特征的和諧統(tǒng)一。如嬰寧、香玉、白秋練和連瑣等等都是成功的典型形象。作者同情、贊美這些少女，把她們寫得十分可愛(ài)可親，又賦予她們以反抗壓迫、追求自由與幸福的堅(jiān)強(qiáng)性格，并且描摹了她們各自不同的生活環(huán)境和聲音笑貌，給讀者極為深刻的印象。

《聊齋志異》的許多故事情節(jié)曲折離奇，時(shí)而人間，時(shí)而幻域；時(shí)而陽(yáng)世，時(shí)而冥府；馳騁著豐富的幻想，而又與現(xiàn)實(shí)密切相連。如《夢(mèng)狼》從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)，故事委婉曲折、集中地慨括了封建統(tǒng)治者如狼似虎的本質(zhì)，表達(dá)了人民的愿望。

蒲松齡吸收了《左傳》、《史記）以及歷代文言小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)，再經(jīng)錘煉加工而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，充分發(fā)揮了文言的表達(dá)能力。又適當(dāng)?shù)靥釤捒陬^語(yǔ)言，使人物對(duì)話更加生動(dòng)傳神。

《聊齋志異》繼承了前代文言、白話短篇小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并以民間故事、傳說(shuō)和戲曲中吸取豐富的養(yǎng)料，形成了它鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，長(zhǎng)久以來(lái)為人民所喜聞樂(lè)道。

在蒲松齡的說(shuō)唱作品中，有的接觸到較為廣闊的社會(huì)面，反映了人民的痛苦和反抗，也表現(xiàn)了作者的思想局限，如《磨難曲》；有的則充滿糟粕，如《幸云曲》。

四，聊齋志異以后的文言短篇小說(shuō)

由于《聊齋志異》的盛行，模擬的作品相繼出現(xiàn)。《諧釋》、《夜譚隨錄》等，總的看來(lái)成就不高，但仍有少數(shù)可取的篇章。

乾隆年間紀(jì)昀寫《閱微草堂筆記》，有意和《聊齋志異》對(duì)立，大部分作品不能稱為小說(shuō)，主要內(nèi)容是愚味落后的迷信宣傳，但其中少數(shù)民間傳說(shuō)的記錄尚有可取。由于作者在文壇上有較高的地位，文筆也有獨(dú)到之處，因此還有相當(dāng)影響的。

以后文人筆記小說(shuō)有的模仿《聊齋志異》，有的模仿《閱微草堂筆記》，可取的作品更少。

Hash:9ba9442470cd32f5341e8e912f667e412f6eb851