【生】　　梵語(yǔ)ja^ta 或 ja^ti，巴利語(yǔ)ja^ti。指生起，有下列之意：　　(一)十二緣起之第十一支。又作生支。指由過(guò)去之業(yè)力而正確結(jié)以當(dāng)來(lái)果。據(jù)俱舍論卷九之說(shuō)，此系指在未來(lái)世托胎結(jié)生之一剎那。然唯識(shí)宗作廣義之解釋，認(rèn)為從‘中有’至‘本有’尚未老衰之間，皆為生支所攝?！渤晌ㄗR(shí)論卷六〕（參閱‘十二因緣’337）　　(二)四相之一。即生相。有為法從未來(lái)位生于現(xiàn)在位之際，此生有一催生力，其力若由實(shí)體來(lái)理解，即是生相。（參閱‘四相’1732）　　(三)四有之一。即生有。今生托胎受生時(shí)之剎那生存。受生者稱為結(jié)生、受生；胎生者則稱托胎、托生。（參閱‘四有’1688）　　(四)八計(jì)（與‘八不’相對(duì)）之一。為‘滅’之對(duì)稱。八計(jì)，即：生、滅、常、斷、一、異、來(lái)、去。（參閱‘八不中道’275）　　(五)指生存、生涯等意。即反覆生死，經(jīng)過(guò)多次之生，稱為多生；現(xiàn)在之生存，稱為今生；過(guò)去、未來(lái)之生存，稱為他生?！　?六)指眾生依受生之差異，而有各種分類。例如九類生，即指胎、卵、濕、化等四生，再加上有色、無(wú)色、有想、無(wú)想、非有想非無(wú)想等五者；而于此九者中，除去非有想非無(wú)想，再加上非有色、非無(wú)色、非有想、非無(wú)想等四者，則稱為十二類生?！　≡凭褪钦f(shuō)的意思

因緣和合 虛妄名生因緣別離 虛妄名滅云何=有時(shí)候當(dāng)為什么講

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