如何選擇適合孩子閱讀的書(shū)？這個(gè)問(wèn)題地確不好回答，答案一定也是各具特色。如果非要貢獻(xiàn)意見(jiàn)，筆者的建議是:順其自然，順?biāo)浦?但是一定不要拔苗助長(zhǎng)。筆者小時(shí)侯，較喜歡讀書(shū)，雜書(shū)，不管涉汲到哪方面的(什么政冶的，經(jīng)濟(jì)的，科學(xué)的，自然的…)只要看到，一定會(huì)千方百計(jì)借到手。有時(shí)幾百頁(yè)的書(shū)，一夜看完是家常便飯。(因?yàn)閷?duì)方不大原意外借，只好用這辦法。)現(xiàn)在回過(guò)頭去看看，今天的見(jiàn)識(shí)(雖然這見(jiàn)識(shí)可能對(duì)絕大多數(shù)的人們來(lái)說(shuō)，微不足道。但是筆者卻受益非淺。)與青少年時(shí)期的瘋狂有關(guān)聯(lián)。

培養(yǎng)小學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓孩子們會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)，是孩子成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。那么，孩子適合看哪些書(shū)呢？家長(zhǎng)往往會(huì)參考各種讀書(shū)推薦。可是推薦書(shū)目五花八門(mén)，看得眼花繚亂。我們不妨看看少年毛澤東的讀書(shū)目錄，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，提供借鑒。

毛澤東曾說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)”，“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀”。書(shū)，伴隨他波瀾壯闊的一生，也給了他無(wú)盡的知識(shí)和力量。

少年毛澤東的讀書(shū)時(shí)光，要比同齡人來(lái)的早一些，讀書(shū)的深度、廣度更是遠(yuǎn)超同齡人。

一、古代啟蒙書(shū)目五歲以前，毛澤東就在八舅的教育下，背會(huì)了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《六言雜字》、《神童詩(shī)》。

毛澤東八歲開(kāi)始進(jìn)入私塾讀書(shū)。初期，他讀了《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》。“讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話，讀了《幼學(xué)》會(huì)讀書(shū)”。

《增廣賢文》看似漫無(wú)邊際，卻貫穿著一條邏輯主線。它以“性本惡”為前提，冷眼洞察世態(tài)炎涼，無(wú)情揭露社會(huì)陰暗，重點(diǎn)講述待人接物。多數(shù)句子來(lái)自經(jīng)史子集、詩(shī)詞曲賦，可看作古代典籍的普及版。

《幼學(xué)瓊林》包羅萬(wàn)象，內(nèi)容龐雜，天文地理、風(fēng)俗禮儀、文武之道、生老病死......幾乎無(wú)所不包，被譽(yù)為中國(guó)古代的百科全書(shū)。該書(shū)朗朗上口，便于記憶。在上私塾初期，毛澤東就已經(jīng)能夠熟練背誦。

二、儒家經(jīng)典著作毛澤東八歲開(kāi)始進(jìn)入私塾讀書(shū)。期間，重點(diǎn)讀了“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒學(xué)經(jīng)典著作。他自己把進(jìn)私塾讀書(shū)這段時(shí)間，稱為“六年孔夫子”。

“四書(shū)”即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，分別出自早期儒家代表人物孔子、孟子、曾參、子思，稱為“四子書(shū)”，簡(jiǎn)稱“四書(shū)”，是儒家傳道、授業(yè)、解惑的基本教材。

“五經(jīng)”即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》，是古代五本經(jīng)典書(shū)籍的合稱，相傳均經(jīng)過(guò)孔子編輯或修改。

“四書(shū)”、“五經(jīng)”翔實(shí)記載了我國(guó)早期政治、軍事、外交、文化等方面的史實(shí)資料，以及儒家代表人物的重要思想。

三、中國(guó)古典文學(xué)私塾就讀時(shí)，他雖然深信孔孟之道，但私塾里照本宣科的教學(xué)方法對(duì)他沒(méi)有吸引力。他最?lèi)?ài)讀的書(shū)，是被稱為“閑書(shū)”、“雜書(shū)”的《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等中國(guó)古典文學(xué)。特別是對(duì)《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》，成年以后還多次讀，并聯(lián)系革命實(shí)際作出評(píng)論。

他從小在湖南湘潭韶山農(nóng)村生活，讀了《水滸傳》，引發(fā)了對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的思考，以及對(duì)底層勞動(dòng)人民的關(guān)注和同情。

《三國(guó)演義》是毛澤東最鐘愛(ài)的書(shū)之一，貫穿于少年時(shí)代到人生結(jié)束。在毛澤東眼中，《三國(guó)演義》也是軍事書(shū)般的存在，從中學(xué)到不少軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)，并借鑒到實(shí)際作戰(zhàn)指揮中。

毛澤東在會(huì)議講話、撰寫(xiě)文章、日常談話等各種場(chǎng)合，常常引用《水滸傳》、《三 國(guó)演義》中的故事，賦予該書(shū)以新的時(shí)代內(nèi)涵，傳播他的深刻思想，啟發(fā)干部，說(shuō)明道理。

關(guān)于《西游記》，毛澤東在古詩(shī)作品《七律·和郭沫若同志》中也有反映：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)”。

從以上書(shū)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，少年毛澤東讀書(shū)非經(jīng)典不讀，非好書(shū)不讀。他看的所謂“閑書(shū)”、“雜書(shū)”，也無(wú)不是經(jīng)典之作。

經(jīng)典書(shū)凝結(jié)著中華民族思想的光輝、文學(xué)的光芒、精神的精華，經(jīng)久不衰，歷久彌新。

時(shí)代在變，中華民族的思想內(nèi)核不變，道德承傳不變，而且更需經(jīng)典文化的滋養(yǎng)。

愿你能從這份書(shū)目中得到啟發(fā)。

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