導讀：請你辨析： 甲：發(fā)展才是硬道理，文化建設可舍棄。 乙：全面小康已建成，艱苦奮斗是關鍵。 請運用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析應如何實施成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃 成渝雙城經(jīng)濟圈解讀？ 為什么成渝雙城經(jīng)濟圈？

1雖然我國目前要把解決民生問題擺在更加突出更加重要的位置，但各項工作仍要以經(jīng)濟建設為中心。因為發(fā)展是硬道理，是解決目前我國所有問題的關鍵。只有堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從更本上發(fā)展制度，才能滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，解決就業(yè)、上學等民生問題，才能不斷推進社會的全面進步。
2）解決民生問題離不開艱苦奮斗和開拓創(chuàng)新。因為奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的重要內容。
3)解決民生問題需要開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，是一個民族的靈魂?，F(xiàn)在，我國仍處在初級階段，在前進的道路上必將會遇到這樣或那樣的困難。要解決這些那難題，需要全國人民團結一心，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新。
4）在解決民生問題的道路上，我們既要堅持以經(jīng)濟建設為中心，也要堅持艱苦奮斗和開：
拓創(chuàng)新。 滿意請采納謝謝

請運用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析應如何實施成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃

(1)世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。在實施《成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃》過程中，我們要正確處理成渝經(jīng)濟區(qū)與其他區(qū)域之間、成渝經(jīng)濟區(qū)內部各市、區(qū)、縣之間，經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間以及物質文明建設與政治文明建設、精神文明建設、社會建設和生態(tài)文明建設之間的關系。
(2)唯物辯證法聯(lián)系觀認為，整體居于主導地位，統(tǒng)率部分。因此在發(fā)展過程中，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
(3)唯物辯證法聯(lián)系觀點還認為，部分也影響整體，關鍵部分甚至對整體功能起決定作用；部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能狀態(tài)會對 整體的性能、狀態(tài)起決定作用。在實施《成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃》過程中，各市區(qū)縣要通過加強合作，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，通過自身發(fā)展促進整個經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展；同時，成渝經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展也會影響到西部大開發(fā)和全國發(fā)展的大局，因此一定要加強成渝經(jīng)濟區(qū)自身發(fā)展，力爭到2015年把成渝經(jīng)濟區(qū)建成西部地區(qū)重要的經(jīng)濟中心，到2020年成為我國綜合實力最強的區(qū)域之一。

成渝雙城經(jīng)濟圈解讀？

答:【戰(zhàn)略定位】把成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設成為具有全國影響力的重要經(jīng)濟中心、科技創(chuàng)新中心、改革開放新高地、高品質生活宜居地。

【發(fā)展目標】到2025年，雙城引領的空間格局初步形成，基礎設施聯(lián)通水平大幅提升，現(xiàn)代經(jīng)濟體系初步形成，改革開放成果更加豐碩，生態(tài)宜居水平大幅提高；到2035年，建成實力雄厚、特色鮮明的雙城經(jīng)濟圈，重慶、成都進入現(xiàn)代化國際都市行列，大中小城市協(xié)同發(fā)展的城鎮(zhèn)體系更加完善，基礎設施互聯(lián)互通基本實現(xiàn)，具有全國影響力的科技創(chuàng)新中心基本建成，世界級先進制造業(yè)集群優(yōu)勢全面形成，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系趨于成熟，融入全球的開放型經(jīng)濟體系基本建成，人民生活品質大幅提升，對全國高質量發(fā)展的支撐帶動能力顯著增強，成為具有國際影響力的活躍增長極和強勁動力源。

為什么成渝雙城經(jīng)濟圈？

成渝雙城經(jīng)濟圈是鄧小平，高瞻遠矚，將重慶劃分出來，從而通過重慶和成都兩座城市的發(fā)展帶動兩座城周邊城市的發(fā)展，

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