導(dǎo)讀：羅亭在哪里 羅亭鎮(zhèn)屬于哪個縣 1. 羅亭在哪里 2. 羅亭鎮(zhèn)屬于哪個縣 3. 羅亭鎮(zhèn)羅亭村 4. 羅亭是什么意思 5. 羅亭怎么樣 6. 羅亭 多余人 7. 羅亭主要內(nèi)容 8. 羅亭是哪里 9. 羅亭主要人物

1. 羅亭在哪里

一、贛州梅關(guān)國家森林公園丫山景區(qū)：

大余縣丫山森林公園位于江西西南端，森林覆蓋率達(dá) 92.6，有近 2 萬余畝的生態(tài)毛竹林和生態(tài)林木。

二、撫州資溪大覺山景區(qū)：

大覺山景區(qū)，國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū)。東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，戲曲是以宗教文化、峽谷漂流為主題的綜合型旅游景區(qū)。景區(qū)森林覆蓋高達(dá)97.43%。

三、上饒鄱陽湖國家濕地公園：

鄱陽湖國家濕地公園位于鄱陽湖東岸、中國湖城·鄱陽縣境內(nèi)，總面積為36285公頃，其中濕地總面積為35116.1公頃，占土地總面積的96.8%，是我國以及亞洲最大的濕地公園，世界六大濕地之一。

四、贛州陽明湖國家森林公園：

陽明湖國家森林公園依山傍水，公園距贛州市56公里，屬水域風(fēng)光類峽谷型自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)，四季景色各異，現(xiàn)有活立木蓄積141萬立方米，活立竹909萬根，植被率98%，園內(nèi)森林覆蓋率達(dá)84%，山林面積達(dá)2.26萬公頃；湖面達(dá)0.31萬公頃，蓄水量達(dá)8.22億立方米，堪稱贛南之最。

五、上饒龜峰國家森林公園：

龜峰國家森林公園，坐落于偉大的無產(chǎn)階級革命家方志敏烈士的故鄉(xiāng)——弋陽縣境內(nèi)。2000年12月建立，總面積74平方公里。公園生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，空氣清新宜人，風(fēng)景秀麗旖旎。有“天然動植物園”， “天然大氧吧”和“世界丹霞模式標(biāo)本”等美譽(yù)。龜峰還擁有世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級水利風(fēng)景區(qū)等金字名片，是華東旅游經(jīng)濟(jì)圈上的一顆璀璨的明珠。這里自然資源豐富，野生動、植物種類繁多。景觀象形獨(dú)秀、奇巒如畫。素有“江上龜峰天下稀”之贊譽(yù)，是人與自然和諧相處的典范。

六、江西南昌縣鳳凰溝：

“花開四季，醉美茶?！?。鳳凰溝秉承綠色生產(chǎn)、生態(tài)觀光、美好生活、生命教育的“四生”理念，打造了“春華、夏榮、秋絢、冬媚”的青原山森林公園，位于吉安市青原區(qū)南面，距城區(qū)僅6公里。景區(qū)規(guī)劃面積19.4平方公里，森林覆蓋率達(dá)94%，這里青山常綠，碧水長流，被北宋詩人楊萬里贊譽(yù)為“山川第一江西景”。青原山森林公園面積450公頃，自然風(fēng)光秀麗，有溪、瀑、峽、潭等自然景觀36處，如：五笑泉、小三疊泉、觀音坐蓮、石猴賞月、仙人鑿字等，清溪飛瀑、寶樹奇石錯落其間。動植物資源豐富，植物生長繁茂，種類繁多，有本地和引進(jìn)的樹種共56個科，111個屬，205種；有國家一級保護(hù)樹種水杉，國家二級保護(hù)樹種銀杏、杜仲、金錢松，國家三級保護(hù)樹種白玉蘭、紫玉蘭、紫荊等；有珍稀樹種荷邊楓，還有千年古樹羅漢松、柏樹。山中的濕地松,是我國引進(jìn)的第一批國外松母樹林，有“中國濕地松之父”美譽(yù)。青原山也是多種飛禽走獸世代繁衍生息之地，獸類有山兔、狼、小靈貓等，鳥類有白鷺、八哥、貓頭鷹等，水生動物有鯉魚、斗魚等，昆蟲類有七星瓢蟲、赤眼蜂等。銅壺漏瀑布飛珠濺玉、聲若洪鐘，是青原山不可多得的瀑布景觀。

七、鷹潭貴溪國家森林公園雙圳景區(qū)：

江西貴溪國家森林公園地處貴溪市最南端、武夷山西北麓，與福建光澤縣接壤,公園總面積3.22萬畝，屬亞熱帶濕潤山地季風(fēng)區(qū)，森林覆蓋率為98%，負(fù)氧離子含量最高值達(dá)2.36萬個.cm-3，素有“貴溪小廬山”、“天然氧吧”和“負(fù)氧離子浴場”美譽(yù)，是森林旅游、避暑、度假、康養(yǎng)的理想目的地。

八、撫州樂安金竹畬族鄉(xiāng) 嚇通村：

嚇通畬族村位于金竹畬族鄉(xiāng)南面，距鄉(xiāng)政府17公里，自然資源和人文資源十分豐富。全村總?cè)丝?47人，均為畬族；全村總面積約2.4平方公里，環(huán)村皆山，平均海拔約420米，山形地勢優(yōu)美，林木蔥郁，空氣清新，泉水潔凈，山野氣息濃郁，符合現(xiàn)代人回歸自然的旅游追求，具有開發(fā)生態(tài)旅游的基本資源條件，森林覆蓋率達(dá)到90%，負(fù)氧離子最高到達(dá)40960個/立方厘米，平均達(dá)到8000個/立方厘米 ，境內(nèi)擁有紅豆杉、銀杏等珍貴樹種。“金竹飛瀑景區(qū)”位于嚇通村，2017年6月18日，金竹飛瀑景區(qū)及漂流正式對外營業(yè)。

九、南昌灣里羅亭鎮(zhèn)義坪村嶺口王家自然村：

嶺口王家位于灣里區(qū)羅亭鎮(zhèn)義坪村，東南兩面靠山，西鄰先鋒鮮花小鎮(zhèn)，曾經(jīng)是道教圣地，遍布紫陽宮、龜鳳觀、趙仙觀、許仙觀、青竹觀、茶嶺觀、寶峰寺等18個舊觀寺廟遺址。“四周天然屏障，清泉長流不斷，翠竹奇石如畫，四季鳥語花香“，這里有險(xiǎn)峰異石、深谷幽洞，也有百花芬芳、滿目蒼翠，更有青松點(diǎn)點(diǎn)、泉水清冽。幽山空谷曉風(fēng)拂面，鳥啼蟬鳴佳境依舊。境內(nèi)風(fēng)光秀麗、文化底蘊(yùn)深厚。傳說惠帝帶著王升道教高人及隨從22人在此避難。

十、撫州資溪鶴城鎮(zhèn)排上村：

排上村位于資溪縣縣城的東面，距離縣城8公里，距江西大覺山5A國家景區(qū)4公里。全村耕地1543畝，森林面積8420畝，植被覆蓋率達(dá)95%，林木綠化率89%。

十一、鷹潭貴溪樟坪鄉(xiāng)樟坪村：

樟坪畬族鄉(xiāng)是全省8個少數(shù)民族鄉(xiāng)之一，位于貴溪市南部邊遠(yuǎn)山區(qū)，座落于武夷山脈的西麓，與福建光澤、上饒鉛山交界，距貴溪市區(qū)60余公里，全鄉(xiāng)區(qū)域面積122平方公里。全鄉(xiāng)轄5個行政村，總?cè)丝?400余人，其中畬族人口1200余人，全鄉(xiāng)耕地面積2100余畝，山林面積6.18萬余畝，其中風(fēng)景林面積3萬畝、毛竹林3.18萬余畝，森林覆蓋率達(dá)94%，是一個典型的山區(qū)林業(yè)鄉(xiāng)。境內(nèi)奇巖怪石、流泉飛瀑隨處可見，有卡子崗裸巖群、瀑布群、陽際峰松濤觀日、十里竹海、青茅境等自然景觀。

十二、贛州全南龍?jiān)磯窝畔澹?/p>

雅溪地理位置優(yōu)越、土地資源肥沃，以商品蔬菜、水稻、西瓜、果業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，并以濃厚的客家文化底蘊(yùn)和歷史悠久的古建筑為依托，大力發(fā)展旅游業(yè)，將“以旅興村”作為該村的另一發(fā)展方向。森林公園所在的雅溪自然村是個地理環(huán)境優(yōu)美，山清水秀，鳥語花香，是休閑觀光的好去處。森林風(fēng)景資源主要以闊葉喬木林為主，局部有毛竹生長，林木綠化率為76.5%。

十三、新余渝水良山鎮(zhèn)下保村

渝水區(qū)良山鎮(zhèn)下保村位于新余南部，南與吉安市峽江縣硯溪鎮(zhèn)交界，這里山青水秀，交通便利。下保村猶如一幅美麗的圖畫，開門見山，出門即水，是一個天然氧吧。森林覆蓋率達(dá)90%，無工業(yè)和農(nóng)業(yè)污染。下保村歷史悠久，自然生態(tài)優(yōu)良，尤以古樹名木、蒼山碧水、翠湖最具特色，有林地面積1.3萬畝，林木蓄積量豐富，古樹名木星羅棋布，是一個森林植物寶庫；村莊處處見綠，房前屋后果樹遍布，藍(lán)瓦白墻的房含田村位于興國縣杰村鄉(xiāng)西北部，該村地勢平坦， 交通較為便利。該村地域遼闊， 土地肥沃， 有豐富的森林資源。

2. 羅亭鎮(zhèn)屬于哪個縣

南昌市轄5個市轄區(qū)、4個縣，29個街道、47個鎮(zhèn)、33個鄉(xiāng)。

各轄區(qū)情況如下:

東湖區(qū)轄10街道：公園街道、滕王閣街道、八一橋街道、百花洲街道、墩子塘街道、大院街道、豫章街道、董家窯街道、彭家橋街道、沙井街道（紅谷灘新區(qū)）。

西湖區(qū)轄10個街道、1個鎮(zhèn)：南浦街道、朝陽洲街道、桃源街道、廣潤門街道、西湖街道、系馬樁街道、? ??金塔街道、十字街街道、丁公路街道、南站街道、桃花鎮(zhèn)。

青云譜區(qū)轄5個街道、1個鎮(zhèn)：洪都街道、京山街道、三家店街道、岱山街道、徐家坊街道、青云譜鎮(zhèn)。

灣里區(qū)轄2個街道、3個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)：站前街道、幸福街道、招賢鎮(zhèn)、梅嶺鎮(zhèn)、羅亭鎮(zhèn)、太平鄉(xiāng)。

青山湖區(qū)轄2個街道、5個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)：青山路街道、上海路街道、京東鎮(zhèn)、湖坊鎮(zhèn)、塘山鎮(zhèn)、羅家鎮(zhèn)、蛟橋鎮(zhèn)（南昌經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)）、揚(yáng)子洲鄉(xiāng)。

南昌縣轄11個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)：蓮塘鎮(zhèn)、向塘鎮(zhèn)、三江鎮(zhèn)、塘南鎮(zhèn)、幽蘭鎮(zhèn)、蔣巷鎮(zhèn)、武陽鎮(zhèn)、崗上鎮(zhèn)、廣福鎮(zhèn)、昌東鎮(zhèn)、麻丘鎮(zhèn)、涇口鄉(xiāng)、南新鄉(xiāng)、塔城鄉(xiāng)、黃馬鄉(xiāng)、富山鄉(xiāng)、東新鄉(xiāng)、八一鄉(xiāng)。其中，昌東鎮(zhèn)、麻丘鎮(zhèn)由南昌高新開發(fā)區(qū)管理。

新建縣轄10個鎮(zhèn)、9個鄉(xiāng)：長堎鎮(zhèn)、望城鎮(zhèn)、生米鎮(zhèn)、西山鎮(zhèn)、石崗鎮(zhèn)、松湖鎮(zhèn)、樵舍鎮(zhèn)、樂化鎮(zhèn)、溪霞鎮(zhèn)、象山鎮(zhèn)、石埠鄉(xiāng)、流湖鄉(xiāng)、厚田鄉(xiāng)、聯(lián)圩鄉(xiāng)、金橋鄉(xiāng)、鐵河鄉(xiāng)、大塘坪鄉(xiāng)、昌邑鄉(xiāng)、南磯鄉(xiāng)。

安義縣轄7個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)：龍津鎮(zhèn)、萬埠鎮(zhèn)、石鼻鎮(zhèn)、鼎湖鎮(zhèn)、長埠鎮(zhèn)、東陽鎮(zhèn)、黃洲鎮(zhèn)、喬樂鄉(xiāng)、長均鄉(xiāng)、新民鄉(xiāng)。

進(jìn)賢縣轄9個鎮(zhèn)、12個鄉(xiāng)：民和鎮(zhèn)、李渡鎮(zhèn)、溫圳鎮(zhèn)、文港鎮(zhèn)、梅莊鎮(zhèn)、張公鎮(zhèn)、羅溪鎮(zhèn)、架橋鎮(zhèn)、前坊鎮(zhèn)、三里鄉(xiāng)、二塘鄉(xiāng)、鐘陵鄉(xiāng)、池溪鄉(xiāng)、南臺鄉(xiāng)、三陽集鄉(xiāng)、七里鄉(xiāng)、下埠集鄉(xiāng)、衙前鄉(xiāng)、白圩鄉(xiāng)、長山晏鄉(xiāng)、泉嶺鄉(xiāng)。

3. 羅亭鎮(zhèn)羅亭村

南昌市143路公交車運(yùn)營時間：

夏令(4月-11月)：5：30—18：30；冬令(12-3月)：6：00—18：00

無人售票；票價2元；一卡通普通卡九折學(xué)生卡五折；公交六公司承運(yùn)。

途經(jīng)站點(diǎn)：紅谷灘配套中心→瀛上路口→上羅村→蛟橋→蘆坑→老屋山→樂化老街→樂化新街→樂化四中→樂化天橋→土地嶺→甘舍→橋嶺→崗上→采石場→上屋→汪家先鋒學(xué)院→羅亭→羅亭中學(xué)→道院→曹家路口→上坂

4. 羅亭是什么意思

不是多音字。

索 suǒ

〈名〉

(1) (會意。意為用繩子把木頭束起。 于省吾認(rèn)為是繩索。本義:大繩子)

(2) 同本義 [large rope]。后泛指各種繩索

索，草有莖葉可作繩索。——《說文》

其次關(guān)木索，被箠楚受辱?！抉R遷《報(bào)任安書》

鹿裘帶索，鼓琴而歌。——《列士·天瑞》

追討南度河，使軍吏田晏、夏育慕先登，懸索相引。復(fù)戰(zhàn)于羅亭，大破之?！逗鬂h書·段潁傳》

晝爾于茅，宵而索綯?！对姟め亠L(fēng)·七月》

又如:索葦(用葦作成的繩索);索頭(繩頭);索橋(用繩索連結(jié)兩岸的橋)

(3) 人的發(fā)辮 [pigtail]。

如:索葛(頭發(fā));索虜(發(fā)辮)

(4) 法度 [law]

皆啟以商政，疆以 周索。——《左傳·定公四年》。 杜預(yù)注:“索，法也。”

(5) 鏈條 [chain]。

如:索橋

(6) 中國古地名 [Suo town]。故地在今河南滎陽縣。秦末劉邦與項(xiàng)羽戰(zhàn)于京、索之間的索，即此地

(7) 索縣 [Suo county]。中國漢代建立的縣，在今湖南省常德市東。屬武陵郡，順帝時更名漢壽。今為湖南漢壽縣

詞性變化

◎ 索 suǒ

〈動〉

(1) 搜索 [search;try to find out]

索，入家搜也?！墩f文》

忘索之?！妒酚洝し额〔虧蓚鳌?/p>

大索天下。——《漢書·張良傳》

舉國大索。——《漢書·韓安國傳》

延年索懷中，得重劾?！稘h書·嚴(yán)延年傳》

居五日，桓侯體痛，使人索 扁鵲，已逃 秦矣。——《韓非子·喻老》

遂聞君將合眾于 楚，約與食客門下二個人偕，不外索。——《史記·平原君虞卿列傳》

又如:遍索不得;搜索(搜查);索隱行怪(深求隱僻的事? ?行為怪譎)

(2) 尋求;探索 [seek]

探求異聞，采摭典故，解其所未改，申其所未申，故以索隱為名。——唐· 司馬貞《史記索隱》自序

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

又如:索垢尋庇(無事生非，找薦兒滋事);索摸(尋找，尋覓);索合(尋求志同道合的人);索秘(探索隱微)

(3) 挑選 [choose]

以索馬牛?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

又如:索牛(挑選出來的好牛);索引(又稱引得，把書刊，文獻(xiàn)等作品中的重要課題錄出按一定的順序排列，以便檢索)

(4) 求取，討取 [demand;ask for]

縣官急索租，租稅從何出?——唐· 杜甫《兵車行》

凡死刑獄上行刑者先俟于門外，使其黨入索財(cái)物，名曰“斯羅”。——清· 方苞《獄中雜記》

又如:索戰(zhàn)(討戰(zhàn));索號(回令;求取約定的暗號);索將(索取;求取);索逋(索要欠款);索掯(索取);索句(索取詩句);索米(求取米糧);索命(索取性命);索飯(討取食物)

(5) 須，應(yīng)，得 [must]

一壁廂納草除根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。——元· 睢景臣《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》

雖無人竊聽，也索悄聲兒海誓山盟?！兹矢Α对x·梧桐樹》

又如:索將(須使);索是(須是，煞是，真是);只索(只得);索須(必須)

(6) 捻繩使緊 [tighten]

傳語又稱紂力能索鐵伸鉤?！墩摵狻ふZ譄》

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。——屈原《離騷》

又如:索繩(緊繩)

(7) 搓;絞 [twist]。

如:索鐵(絞鐵成索)

(8) 娶妻曰索 [marry(a woman)]。

如:索婦(娶妻)

◎ 索 suǒ

〈形〉

(1) 獨(dú)自，孤單 [all alone]

直為親舊故，未忍言索居?！獣x· 陶淵明《和劉柴桑》

索索無真氣，昏昏有俗心?！眹?庾信《擬詠懷》

又如:離群索居;索處(索居);索居(獨(dú)居一方);索索(冷落的樣子)

(2) 涕淚流出貌 [tearing]

子綦索然出涕曰:“吾子何為以至于是極也?！肚f子·徐無鬼》

又如:索索落落(眼淚紛紛落下的樣子)

(3) 索性;干脆 [clear-cut;straightforward]

只是士大夫不青索性盡底里說話，不可專咎人主。——宋· 朱熹《與魏之履書》

又如:索興(干脆;直截了當(dāng))

(4) 煞是。確是;真是 [certainly]。

如:索是(煞是。甚是;真是)

(5) 盡;空 [exhausted]

悉索敝賦，以討于蔡。——《左傳·襄公八年》

又如:索手(空手);索知(盡知);索空(竭盡);索莫(空乏窮盡的樣子);索索(空虛、空乏的樣子)

◎ 索 suǒ

〈量〉

(1) 古時民間計(jì)量單位，十丈為一索

(2) 古用繩計(jì)量長度，因以為計(jì)量單位。

如:種粟千百索

(3) 計(jì)算錢幣的單位。古代以繩索穿銅錢，每千文為一索，或稱一貫。

如:受賄三千索

5. 羅亭怎么樣

作品描寫主人公羅亭出身于破落的貴族之家，接受過大學(xué)教育，又曾到過國外游歷，熱愛自由，且能言善道，向往追求理想的生活、事業(yè)和愛情。但他卻是“語言的巨人，行動的矮子”，雖追求嘗試許多，但卻屢屢失敗，一事無成。他贏得了單純善良的姑娘娜塔莉亞的芳心，卻屈服于娜塔莉亞母親的意志而放棄了幸福。至后來他曾創(chuàng)辦多種事業(yè)，卻都以失敗而結(jié)束。之后，他一直過著貧困潦倒與漂泊的生活。

小說結(jié)尾寫道：“愿上帝幫助所有無家可歸的流浪者！”1860年作者又給《羅亭》作了補(bǔ)充：后來他在1848年的巴黎巷戰(zhàn)中陣亡，臨死時手里還握著一面紅旗。

6. 羅亭 多余人

　　屠格涅夫, 俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、( 詩人)和(劇作 )家,成名作為( 獵人筆記)。

　　伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫即伊萬·屠格涅 夫（1818-1883），是十九世紀(jì)俄國有世界聲譽(yù)的“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師”和“現(xiàn)實(shí)主義作家”。俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩人和劇作家，早期寫詩（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年發(fā)表《獵人筆記》，揭露農(nóng)奴主的殘忍，農(nóng)奴的悲慘生活，因此被放逐。在監(jiān)禁中寫成中篇小說《木木》，對農(nóng)奴制表示抗議。以后又發(fā)表長篇小說《羅亭》（1856年）、《貴族之家》（1859年），中篇小說《阿霞》《多余人的日記》等，描寫貴族地主出身的知識分子好發(fā)議論而缺少斗爭精神的性格。在長篇小說《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。后來發(fā)表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想沖突。后期長篇小說《煙》（1867年）和《處女地》（1877年），否定貴族反動派和貴族自由主義者，批評不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外還寫有劇本《村居一月》和散文詩《傻瓜》等。屠格涅夫多以寫作中篇和長篇小說為主要，他的創(chuàng)作為俄國文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

7. 羅亭主要內(nèi)容

卡門

《卡門》（Carmen）是法國作曲家比才創(chuàng)作的歌劇，于1874年完成創(chuàng)作。

該劇講述了吉卜賽姑娘煙廠女工卡門與唐·豪塞、米卡愛拉、埃斯卡米里奧三人之間的愛情故事。歌曲的序曲為A大調(diào)，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖銳對比的形象之上，以華麗、緊湊、引人入勝的音樂來表現(xiàn)這部歌劇的主要內(nèi)容。序曲中集中了歌劇內(nèi)最主要的一些旋律，而且使用明暗對比的效果將歌劇的內(nèi)容充分地表現(xiàn)了出來，主題選自歌劇最后一幕中斗牛士上場時的音樂。 本劇的序曲是音樂會上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。

8. 羅亭是哪里

1、初生牛犢，盡顯神威；當(dāng)仁不讓，舍我其誰；挑戰(zhàn)極限，身先神顯；風(fēng)光正茂，出類擾萃。

　　2、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不一樣呢？

　　3、沒有人富有得能夠不好別人的幫忙，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫忙。

　　4、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過程。哪能沒有風(fēng)沒有雨？正是正因有了風(fēng)雨的洗禮才能看見斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會嘗到成功的喜悅。屠格涅夫在《羅亭》中說：“我們生命雖然短暫而渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成的；人生在世，意識到自我這種崇高的任務(wù)，那就是他們?nèi)松袩o上的快樂。”我們就是來創(chuàng)造這個社會的，難免會受些傷流過淚。

　　5、就算跑最后一名又怎樣，至少我又戶外精神。而且我必須會跑完全程，只要跑到終點(diǎn)我就成功了！

　　6、做對的事情比把事情做對重要。

　　7、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

　　8、工作無論多忙，你都要懂得心境的轉(zhuǎn)換。

　　9、盡管人們的社會經(jīng)歷不一樣，走過的道路不一樣，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是理解前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。

　　10、人生的路，就是每個人都有每個人的做法，每個人都有每個人的想法，別人做什么，想什么，我們無法掌握，也無法控制。我們能做的，就是做好自我，管好自我，憑自我的本身，靠自我的良心，踏踏實(shí)實(shí)地做事，老老實(shí)地做人，即使遭遇不公，遭遇不平，也能想開，懂得包容，學(xué)會用寬容的心懷，善良的言行，對待身邊所有的人。

　　11、生命的廣闊，不是跟適宜的人相處得投機(jī)，而是與不堪的人周旋得從容。

　　12、你不能無所事事的坐等人生帶給你一切，你必須得自己努力爭取。

　　13、天 塌下來，有個高的人幫你扛著，但是你能保證，天塌下來的時候，個兒高的人沒在彎腰嗎？之后，還不是得靠自我！

　　14、每一天都冒出很多念頭，那些不死的才叫做夢想。

　　15、快樂的是一只鳥，它只棲息在花繁葉茂的樹上。許多人總是抱怨自我的命運(yùn)不好，遇不到讓自我快樂的事，而眼睜睜地看著別人快樂。其實(shí)要是認(rèn)真的想一想，不難發(fā)現(xiàn)人家為了讓快樂鳥落在自我的枝頭，作出了很多發(fā)奮。一個人，倘若自我的樹無枝無葉，還有什么理由抱怨快樂鳥不棲息呢！

　　16、初生牛犢，盡顯神威當(dāng)仁不讓，舍我其誰。

　　17、要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界就會的光明的。

　　18、一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績！

　　19、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

　　20、不好心平氣和，不好容你自我昏睡！趁你還年輕，強(qiáng)壯靈活，要永不疲倦地做好事。

　　21、多見一個客戶就多一個機(jī)會！

　　22、偉人之因此偉大，是正因他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。

　　23、心存期望，幸福就會降臨你；心存夢想，機(jī)遇就會籠罩你；心存堅(jiān)持，快樂就會常伴你；心存真誠，平安就會跟隨你；心存善念，陽光就會照耀你；心存美麗，溫暖就會圍繞你；心存大愛，崇高就會追隨你；心存他人，真情就會回報(bào)你；心存感恩，貴人就會青睞你。

　　24、只有1條路不能選取，那就是放下的路；只有1條路不能拒絕，那就是成長的路。

　　25、高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正好處。

　　26、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　27、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰，就是你自我沒用！

　　28、只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。

　　29、要成功，就要時時懷著得意淡然失意坦然的樂觀態(tài)度，笑對自我的挫折和苦難，去做，去發(fā)奮，去爭取成功！

　　30、機(jī)不可失，時不再來。

　　31、挫折，有時候也會像一座沙漠，試圖使人迷失方向。然自信者手中始終會握著一枚“指南針”，他永遠(yuǎn)不會迷失方向，勇往直前地向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)；而失意者整天卻像一個無頭蒼蠅，撞到哪兒算哪兒，一輩子也走不出“沙漠”。

　　32、每一日你所付出的代價都比前一日高，正因你的生命又消短了一天，因此每一日你都要更用心。這天太寶貴，不就應(yīng)為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住這天，它不再回來。

　　33、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

　　34、別想一下造出大海，務(wù)必先由小河川開始。

　　35、成功的人都有一股瘋狂和熱誠，對事情很有企圖心，好像心在燃燒的感覺。

　　36、推動你的事業(yè)，不好讓你的事業(yè)推動你。

　　37、奮斗沒有終點(diǎn)，任何時候都是一個起點(diǎn)。

　　38、任何的限制，都是從自我的內(nèi)心開始的。

　　39、只要用心，就有用力的地方。

　　40、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

　　41、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。

　　42、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否發(fā)奮地去實(shí)現(xiàn)自我，喊出自我的聲音，走出屬于自我的道路。

　　43、要想飛，就得追；要成功，發(fā)奮干。

　　44、含淚播種的人必須能含笑收獲。

　　45、以前為了夢，我跌跌撞撞，為了夢，我苦苦? ?求，卻為了家庭，我放下了夢。此刻我為了自我，又重新拾起這個夢，雖然我知道夢想的實(shí)現(xiàn)不在當(dāng)下，而在悠長的歲月中！但是，我仍然駐足在原地，不管是不是夢想的繼續(xù)，我就是這般堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)意的女子，選取了，便不輕言放下！

　　46、很多人喜歡把煩惱的'事情擺在前面，但世界上煩惱的事%都不會發(fā)生，想太多你就不敢做事了。

　　47、挑戰(zhàn)自己，不管成功與否，都有自己的一番努力。

　　48、沒有不進(jìn)步的人生，只有不進(jìn)取的人！

　　49、自暴自棄便是命運(yùn)的奴隸，自強(qiáng)不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自我的心靈，我愿意用別人的棉襖，來溫暖自我的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。

　　50、如果你信任自我和周圍的環(huán)境，那么你就能既緊張又放松。正如你能在競爭性戶外中感到這種緊張，你也能在領(lǐng)導(dǎo)者那里感受到它。當(dāng)你傳達(dá)著“既競爭又平和“的信息時，實(shí)際上，你向團(tuán)隊(duì)傳達(dá)的是—如果咱們把所擁有的都拿出來分享并相互支持，那么公司就會持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

　　51、勵志的“十不”：得意不忘形，失意不喪志；失敗不灰心，挫折不氣餒；低潮不退潮，休息不停頓；果斷不草率，臨危不慌亂；自強(qiáng)不欺人，功成不自居。

　　52、愿意放下什么決定能得到什么。

　　53、每一個人的成功之路或許都不盡相同，但我堅(jiān)信，成功都需要每一位想成功的人去發(fā)奮去奮斗，而每1條成功之路，都是充滿坎坷的，只有那些堅(jiān)信自我目標(biāo)，不斷發(fā)奮不斷奮斗的人，才能取得最終的成功。但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信，那就是，當(dāng)你能把自我感動得哭了的時候，你就成功了！

　　54、低頭是一種潛質(zhì)，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或者我們的人生路會更精彩。

　　55、每一發(fā)奮發(fā)奮的背后，必有加倍的賞賜。

　　56、忠誠合作用心樂觀發(fā)奮開拓勇往直前。

　　57、人生難得幾回搏，此時不搏更待何時？

　　58、選取自信，就是選取豁達(dá)坦然，就是選取在名利面前巋然不動，就是選取在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。

　　59、逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　60、人生得耐得住寂寞，興致勃勃地學(xué)習(xí)，也得忍受得住孤獨(dú)?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無涯苦作舟?！鼻趭^與苦學(xué)，都將會令你的人生褶褶生輝。“天才出于勤奮”，“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”都說明勤奮與苦學(xué)的巨大作用，對人生難以比擬的影響。人生深入地進(jìn)行創(chuàng)造，甚至創(chuàng)新，開辟人生的豐收景象。

　　61、讓我們靜下心來審視一下自我，是不是忙得有價值，忙得有好處，忙得有目的，看一看我們是不是正因忙而迷失了自我。如果我們僅是為了忙而忙，那不妨讓自我停一下疲于奔命的腳步，用心體味一下生活，你會發(fā)現(xiàn)生活中未被發(fā)掘的美。

　　62、要想贏，就必須不能怕輸。不怕輸，結(jié)果未必能贏。但是怕輸，結(jié)果則必須是輸。

　　63、在人生的高山上，你是否瞭望到了更高的高峰，更長的山脈，更碧藍(lán)的天空，因此你要寧靜的給自我許下更多的目標(biāo)，更大的承諾。向山下走去，再經(jīng)歷山谷的那份寒冷，那份黑暗，正因是你的選取，因此不后悔。到達(dá)另一高峰時，你能看到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅，是的，那是對生命追求的喜悅，那是對成功的喜悅。

　　64、無論才能知識多么卓著，如果缺乏狀態(tài)，則無異紙上畫餅充饑? ?無補(bǔ)于事。

　　65、出門走好路，出口說好話，出手做好事。

　　66、團(tuán)隊(duì)精神的“三心二意”：信心恒心決心；創(chuàng)意愿意。

　　67、讓咱們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！

　　68、堅(jiān)信自我，堅(jiān)信伙伴！

　　69、除了少許的天份之外，大多是靠發(fā)奮得來的：“三分天才，七分發(fā)奮?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個不愿或不肯發(fā)奮的人，比起原地踏步，還要糟糕，因此要好好把握一分一秒的時刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備，如此才能扎實(shí)穩(wěn)固。

　　70、沒人為我遮風(fēng)擋雨，我就自己做自己的英雄。

　　71、做一個勇敢的人，學(xué)會承受命運(yùn)給你的每一個耳光。

　　72、不要抱著過去不放，而拒絕新的觀念和挑戰(zhàn)。

　　73、沒有付出就沒有回報(bào)，付出與獲得是成正比的。

　　74、把每一次練習(xí)當(dāng)作考試，把每一次考試當(dāng)作練習(xí)。

　　75、奮斗是荊棘路上的鮮花，撲朔的是我們芬芳的未來。

　　76、這一生我們做不了什么偉大的事情，但我們可以用大愛做小事。

　　77、只因生命在繼續(xù)才盲目地產(chǎn)生信念，這種信念是空的。

　　78、失去金錢可以活著，失去勇氣就成了行尸走肉。

　　79、每一次創(chuàng)傷都是一種成熟，每一次失去都是一種獲得。

　　80、潛龍?jiān)跄芫门P于深水，總要翱翔于九天。

　　81、希望你也有傲人的資本，而不是自甘墮落。

　　82、行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。

　　83、是時間無法讓人忘懷。還是我的心還在期待。

　　84、拼一個春夏秋冬，贏一個無悔人生！獻(xiàn)給奮斗的我們！

　　85、這個世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句。

　　86、沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是空學(xué)，沒有方法的學(xué)習(xí)是死學(xué)。

　　87、擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程，是最好的學(xué)習(xí)過程，會加速提升能力。

　　88、不管失敗多少次，都要面對生活，充滿希望。

　　89、驕傲和羞恥是孿生兄弟，驕傲來了，羞恥就進(jìn)了。

　　90、我不太肯定我的方向，但是我希望自己能走遠(yuǎn)一點(diǎn)。

9. 羅亭主要人物

是屠格涅夫?qū)懙摹堕T檻》吧

門檻

我看見一所大廈。正面一道窄門大開著，門里一片陰暗的濃霧。高高的門檻外面站著一個女郎……，一個俄羅斯女郎。

濃霧里吹著帶雪的風(fēng)，從那建筑的深處透出一股寒氣，同時還有一個緩慢、重濁的聲音問著：

“啊，你想跨進(jìn)這門檻來作什么？你知道里面有什么東西在等著你？”

“我知道?！迸蛇@樣回答。

“寒冷、饑餓、憎恨、嘲笑、輕視、侮辱、監(jiān)獄、疾病，甚至于死亡？”

“我知道?！?/p>

“跟人們的疏遠(yuǎn)，完全的孤獨(dú)？”

“我知道，我準(zhǔn)備好了。我愿意忍受一切的痛苦，一切的打擊。”

“不僅是你的敵人，就是你的親戚，你的朋友也都要給你這些痛苦、這些打擊？”

“是……就是他們給我這些，我也要忍受?！?/p>

“好。你也準(zhǔn)備著犧牲嗎？”

“是?！?/p>

“這是無名的犧牲，你會滅亡，甚至沒有人……沒有人知道，也沒有人尊崇地紀(jì)念你。”

“我不要人感激，我不要人憐惜。我也不要名聲?！?/p>

“你甘心去犯罪？”

姑娘埋下了她的頭。

“我也甘心……去犯罪?！?/p>

里面的聲音停了一會兒。過后又說出這樣的話：

“你知道將來在困苦中你會否認(rèn)你現(xiàn)在這個信仰，你會以為你是白白地浪費(fèi)了你的青春？”

“這一層我也知道。我只求你放我進(jìn)去?！?/p>

“進(jìn)來吧?！?/p>

女郎跨進(jìn)了門檻。一幅厚簾子立刻放下來 。”

“傻瓜！”有人在后面嘲罵。

“一個圣人！”不知道從什么地方傳來了這一聲回答。

《門檻》賞析之一

《門檻》是屠格涅夫晚年最重要的作品之一。由于晚年的屠格涅夫的自由主義幻想和對民主主義漸進(jìn)論的信念，已被19世紀(jì)下半葉沙皇俄國和西歐舊世界的現(xiàn)實(shí)碰得粉碎，同時，他又遠(yuǎn)離祖國，身患重病，生活艱難，因而情緒更加消極悲觀。他的82篇散文詩，大都是低沉的、憂郁的。然而，《門檻》卻猶如他晚年沉悶作品中的一股清泉，回響著作者青年時代熱情追求、探索的余音。這主要應(yīng)歸功于屠格涅夫即使在晚年處于悲觀狀態(tài)，也仍然保

持著對俄國社會敏銳的觀察力。

屠格涅夫創(chuàng)作《門檻》這篇散文詩時，正當(dāng)俄國發(fā)生了“五十人案”“一百九十三人案”和薇拉·查蘇里奇(女民粹主義者)刺殺彼得堡總督事件，同時，屠格涅夫受到女革命家索菲亞·彼洛夫斯卡婭活動的影響，受到女友尤·伏列夫斯卡婭獻(xiàn)身精神的感染，對那些為俄國的解放事業(yè)不惜犧牲一切的英雄欽敬不已。于是，集他們于“俄羅斯的姑娘”之一身，通過虛幻的夢境，謳歌了俄國社會現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)秀分子，著力表現(xiàn)他們的崇高信仰和無私無畏的獻(xiàn)身精神。從“俄羅斯的姑娘”身上，人們可以看到索菲亞式的革命者水晶般純潔的靈魂。

《門檻》作為屠格涅夫散文詩中的代表作，在藝術(shù)上集中表現(xiàn)了作者所寫散文詩的特點(diǎn)：簡單而又深刻，樸素而富有哲理，情、景、理、事配合默契，既含蓄，又明晰，既連貫，又跳躍，使人讀后回味無窮。

第一，象征手法運(yùn)用得很好。

象征這種藝術(shù)手法能借助一個或一組具體、生動的形象，暗示出一種思想或事物的某些本質(zhì)的東西來，它能使形象性的藝術(shù)與抽象性的思想概念相溝通。屠格涅夫的《門檻》成功地運(yùn)用了象征手法。

文章的開頭，作者就通過自己虛幻的夢境(《門檻》的副標(biāo)題是“夢”)，推出了一組象征性形象：“一座大樓”，象征著人類社會生活中偉大而又壯麗的事業(yè)革命；“門里一片陰森的黑暗”，“發(fā)散著寒氣”，象征沙俄專制制度的黑暗統(tǒng)治和革命者所處的惡劣環(huán)境；“高高的門檻”，象征橫阻在革命者面前的一切艱難險(xiǎn)阻。

站在這“高高的門檻前”的，是“一位姑娘……一位俄羅斯的姑娘”。這個姑娘，象征索菲亞式的女革命家。作品開頭幾句把讀者的思路從夢境一下子帶到現(xiàn)實(shí)的俄國，引起人們對現(xiàn)實(shí)中的“俄羅斯的姑娘”的聯(lián)想；“一個慢吞吞的、不響亮的聲音”，象征革命事業(yè)對有志者提出的考驗(yàn)；最后兩行的“傻瓜”和“圣人”，兩種截然不同的評價，揭示出市儈主義者和革命人民之間的尖銳對立。

只要循著這些具體、生動的象征性形象的軌跡進(jìn)入屠格涅夫給你描繪的意境，你就會豁然開朗，這篇散文詩的寓意是多么發(fā)人深省、耐人尋味。

恩格斯說：“作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好些。”象征性手法的運(yùn)用，使《門檻》的主題比較隱蔽，但是，毫不含混。盡管作者直到最后一行，才用“圣人”兩字對他筆下的英雄表示了贊美，但通篇都在為這個結(jié)論醞釀氣氛，字里行間給你的感覺正是這謎底似的兩個字。這也是作者純熟地運(yùn)用象征手法所達(dá)到的藝術(shù)境界。

第二，風(fēng)格冷峻、凝重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、自然。

屠格涅夫素以擅長描寫女性著稱，在他的許多作品中，曾經(jīng)成功地塑造了一系列富于理想色彩的進(jìn)步的女性形象。但是，縱觀“屠格涅夫家的姑娘們”(人們的戲稱)，從《羅亭》的娜泰麗雅到《貴族之家》的麗莎，《前夜》的葉琳 娜，《處女地》的瑪麗安娜等，作者都是以清麗的文筆，抒情地、富有詩意地加以描繪、塑造的。只有《門檻》中的女革命家形象，描寫的風(fēng)格是冷峻的、凝重的。這位女革命家，從出現(xiàn)在“高高的門檻前”到“跨進(jìn)了門檻”，沒有姑娘的動人微笑，也沒有女性的脈脈柔情。然而，作者通過她沉靜的回答、堅(jiān)毅果敢的態(tài)度和無私無畏的選擇，不加任何評判，非但不失其可愛和魅力，反而更能震撼人心，令人肅然起敬，使這位“俄羅斯的姑娘”的形象不同于屠格涅夫一生中塑造的其他任何女性，氣質(zhì)非凡，獨(dú)放異彩。

由于《門檻》的主題是通過夢境來表現(xiàn)的，所以，從表面上看，全文自始至終給人以虛幻、朦朧的感覺，正如人們在夢中所能見到的那樣。結(jié)尾處用了“有人”和“不知從什么地方”兩個不確定的詞，似乎“傻瓜”和“一個圣人”這兩個聲音是山谷里飄來的回聲。這些與全文的象征手法融為一體，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)調(diào)自然。

第三，內(nèi)容濃縮、凝練，語言樸素、精當(dāng)。

《門檻》全文共四百來字，短小精悍，樸素?zé)o華，十分純凈。沒有任何修飾，連描繪性的詞藻都很難找到。全部筆墨只用來勾勒出一個決心跨越“門檻”的女革命家形象，充分顯示出她為事業(yè)獻(xiàn)身的內(nèi)在的壯美。

中間部分，也是重點(diǎn)部分，作者著力表現(xiàn)艱難困苦是多么嚴(yán)峻，俄羅斯女郎的決心卻又是何等堅(jiān)定!考驗(yàn)通過“一個慢吞吞的、不響亮的聲音”傳出來：“寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，蔑視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡?”“跟人們疏遠(yuǎn)，完全的孤獨(dú)?”每一個詞都是一幅怵目驚心的圖畫!至于回答，那更是簡單之極：三個“我知道”，一個“我也知道”，兩個“是”。簡單重復(fù)，斬釘截鐵，沒有一個多余的字。然而，她勇于為革命事業(yè)捐軀的崇高形象，卻已生動地矗立在讀者面前。這里的奧秘在于屠格涅夫充分信任他的讀者，相信只要他寫出了作品的“靈魂”，他就把理解作品的鑰匙交給了讀者，沒寫出來的部分讀者自己是會加進(jìn)去的。

另外，《門檻》避開了描寫人物心理活動的過程，只寫心理活動的結(jié)果，這也大大濃縮了作品的內(nèi)容。例如，當(dāng)問到“你還準(zhǔn)備犯罪”時，作者只寫了結(jié)果：“姑娘埋下了頭……”如此果敢無畏的女郎竟然埋下了頭，其痛苦抉擇時的心理是多么復(fù)雜就不待細(xì)說了。屠格涅夫語言的簡潔、樸素，并不意味著單調(diào)、枯澀，而是緊湊、凝練又不失其細(xì)膩，清新淡雅又不失其含蓄。難怪列寧在列舉俄羅斯語言大師時，讓屠格涅夫名列首位。

再來談?wù)勍栏衲蛸F族自由主義的政治立場和悲觀主義宿命論的哲學(xué)觀點(diǎn)在《門檻》中留下的印記。

其一，屠格涅夫只希望如1861年那樣溫和的改革，而不能接受車爾尼雪夫斯基所倡導(dǎo)的那種轟轟烈烈的革命，以至從內(nèi)心深處感到革命、流血、暴力，是一種應(yīng)該感到內(nèi)疚的“犯罪”行為，這大概可以作為女郎“埋下了頭”的解釋，盡管他對革命民主主義者、革命家本身欽佩備至，十分尊敬，因?yàn)樗[約意識到，他們才是歷史前進(jìn)的路標(biāo)，“如果這樣的人沒有了，那么歷史這本書就該永遠(yuǎn)合上了”。

其二，雖然作者由衷地贊美女郎對自己信仰的堅(jiān)定、真誠和自我犧牲精神，但屠格涅夫自己卻不具有、也不贊成那種信仰。他認(rèn)為用木犁淺翻處女地的工作成效甚微，幾乎等于白白犧牲了自己年輕的生命，甚至認(rèn)為姑娘將來會否認(rèn)自己“現(xiàn)在這個信仰”。這在女郎光彩照人的崇高形象背后投來了悲劇的陰影。用如此悲觀的眼光去看女郎跨過的門檻后面那所巨大的建筑里所有的 ，當(dāng)然只有黑沉沉的昏暗了。作者在他所描繪的未來中，幾乎沒有一點(diǎn)光明、溫暖和希望，雖然他不得不承認(rèn)她是“一個圣人”!

這就是這位貴族知識分子的狹隘和偏見，也是屠格涅夫自己始終沒能跨過“門檻”的原因。

《門檻》賞析之二

從視覺形象來說，這里有“一座大樓”，有一道敞開的“窄門”，門里有“陰森的黑暗”，有“高高的門檻”，還有一位“俄羅斯姑娘”。

從膚覺的感受來說，黑暗中散發(fā)著“寒氣”。

從聽覺的角度來說，大廈里傳出來一個“慢吞吞的不響亮的聲音”。然后是一連串的對答……

隨著閱讀進(jìn)程的展開，讀者從多種感官中體驗(yàn)著這首散文詩對心靈的撞擊。屠格涅夫似乎把每個人都帶到了這座令人顫栗的“門檻”前，來聆聽那近乎嚴(yán)酷考驗(yàn)式的問詢。然而，令人感受最深的莫過于那“門檻”內(nèi)傳出的“寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，蔑視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡?”的信息。此外，還有“疏遠(yuǎn)”、“孤獨(dú)”和“準(zhǔn)備犧牲”。作家極盡渲染之能勢，幾乎用盡人們可以想象到的所有表現(xiàn)殘酷的詞語。其目的卻在于襯托那位站立在“門檻”前，就要走進(jìn)來的俄羅斯姑娘。

姑娘，對這一切都“知道”，并“準(zhǔn)備好了”。其堅(jiān)毅與果決已經(jīng)著實(shí)令人欽佩了?？筛钜粚拥耐纯啵河H戚、朋友的打擊，姑娘也能“忍受”。為了把姑娘的形象刻劃得更深刻，文章寫道：“你準(zhǔn)備著無名的犧牲嗎?你會滅亡沒有一個人……甚至沒有一個人會尊敬地懷念你。……”但無論如何，姑娘還是要走進(jìn)這革命的“門檻”。她真的走進(jìn)來了，隨之而來的就是兩種截然不同的評判(當(dāng)然這是意料之中的)。我們說，這是一個普普通通的姑娘，又的確是一位真真正正的“圣人”啊!這是作家的贊嘆，也是每一個讀者的由衷的贊嘆。

象征，作為一種藝術(shù)手法，其表現(xiàn)含蓄與深刻的功力簡直是無可限量的。作家對象征性物象的選擇顯示著作家所獨(dú)有的創(chuàng)造性。一個“門檻”隔開了兩個世界；一個“門檻”隔開了兩種人生；一個“門檻”考驗(yàn)著革命者的勇氣和真誠；一個“門檻”檢驗(yàn)著一個戰(zhàn)士對世界的認(rèn)知和對生命價值的判定。“門檻”作為一個可視而又寓含深廣的象征符號，它所啟示給人們的聯(lián)想與想象，當(dāng)是無法窮盡的。象征具有著強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。圍繞著“門檻”作家還設(shè)計(jì)出一系列的象征符號，諸如“女郎”、“重濁的聲音”、“犯罪”、“傻瓜”、“圣人”等，也都賦予了相應(yīng)的含義。因此，整篇散文詩的意韻是極其豐厚的。

解讀屠格涅夫的散文詩《門檻》

白鼎心

　　門檻具有象征意義，象征著信仰的一切障礙。那個“緩慢的重濁的聲音”與女郎的回答，其實(shí)是她思想矛盾的過程，心靈斗爭的歷程。正是在這種矛盾斗爭中她得到了一次升華，真正地堅(jiān)強(qiáng)又結(jié)實(shí)地邁出了自己渴望又猶豫的那一步。

要堅(jiān)持自己認(rèn)為美好的但又不為現(xiàn)行思想法律制度風(fēng)俗習(xí)慣所容的信仰，就必須付出代價。怎樣的代價？一切的肉體的精神的痛苦與磨難：必須承受寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，輕視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡；必須承受跟現(xiàn)行不合理的法律、制度以及一切的不合理斗爭的殘酷；必須承受別人給予的疏遠(yuǎn)孤獨(dú)痛苦和打擊，甚至是朋友親人給的；必須承受為信仰獻(xiàn)身后卻不被理解承認(rèn)的失落與不平衡；必須承受信仰忠誠的考驗(yàn)；必須承受可能的失敗后的惆悵迷茫。

作者夢中的俄羅斯女郎，從作者所處的時代以及她的思想分析，不難看出是作為反罪惡的農(nóng)奴制的勇士存在的。推翻農(nóng)奴制建立有 利于俄羅斯經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的社會形態(tài)是她的信仰與理想。這種信仰理想無疑是符合時代的，必定會推動俄羅斯經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，但未必為當(dāng)時的人們所理解，也必定會遭受到當(dāng)局所控制的意識形態(tài)的侮辱誹謗，以及當(dāng)局暴力的迫害打擊。真的勇士，就必須要有所付出，甚至于鮮血與頭顱。如果你選擇了這條道路，或許只能與寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，輕視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡孤燈長伴。

腐朽的但在政治上依舊占統(tǒng)治地位的政權(quán)，他們掌握了法律。如果你違背了他們的意志，他們就可以給你扣上“犯罪”的帽子。既然是政權(quán)，在群眾中，至少是在沒有覺醒的群眾中，必然是有威嚴(yán)與聲望的。再加上他們掌握了意識形態(tài)，于是你就真的“犯罪”了。法律，任何一個統(tǒng)治者的法律，必然在一定程度上反映人類共同的利益，這是共性。同時又有維持不同統(tǒng)治者統(tǒng)治的特殊性，無論是腐朽的，還是進(jìn)步的。女郎埋下了頭，說明她在這上面有著猶豫，但她還是做出了決定——“我也準(zhǔn)備去犯罪……”勇士們應(yīng)該分清楚法律與法律的不同，做“罪犯”沒有什么可恥的，如果你是為了自己的信仰。

真理面前，朋友親人未必是志同道合者，甚至于反對者，堅(jiān)決的反對者。對一個人來講，冷眼貧困兇狠屠刀也許只是一只小螞蟻，但朋友親人的冷漠孤立讓他真的產(chǎn)生了孤獨(dú)恐懼感，朋友親人的背叛讓他痛不欲生。正像文中所說，“和人的疏遠(yuǎn)，完全的孤獨(dú)”，“不僅是你的敵人，而且你的親戚，你的朋友都給你這些痛苦，這些打擊”。敢于堅(jiān)持真理的精英們，準(zhǔn)備著忍受品味人生極端的痛苦吧?！端帯分械南蔫げ槐徊桊^里庸俗市儈的人們理解，沒有什么值得遺憾的，但給他上墳的母親就真的理解嗎？一切的悲哀盡在秋風(fēng)吹動著的棵棵如鐵絲的枯草中。

人需要被理解，不然“理解萬歲”就不會成為世人共同的心聲。斗士們亦是如此，然而……于是他們便不再寄托于當(dāng)代人，而寄托于未來的人們，也正是他們主要為之奮斗的人們。未來的人們是否理解？他們看不見聽不到，于是有些斗士寧愿相信這是真的?？捎行├碇堑亩肥克麄兡軌蝾A(yù)見到自己未必會被后人理解，正像文中所說“這是無名的犧牲！你會毀掉，甚至沒有人……沒有人知道，也沒有人尊崇地紀(jì)念你”。這些斗士就像為孩子苦苦奮斗一生的白發(fā)蒼蒼的老父親，最后卻被自己的孩子推上了墻頭。有人說歷史上多少英勇的斗士原不被世人理解，但最終還是理解了，我們怎么就沒有見到依舊被冤屈的斗士呢？我要說，如果見到了，他們也就不是被冤屈的了。他們的獻(xiàn)身是否超越了“理解”？沒有，沒有人可以做到完全意義上的超越，即使圣人。他們至少需要自我的理解。這種自我的理解就深沉地隱藏在“我不要人感激，我不要人憐憫，我也不要聲名”之中。斗士們，獻(xiàn)身吧，即使是無名的獻(xiàn)身！

一個需要英雄的民族通常是個不幸的民族；一個造就英雄的時代同時又可能是一個葬送英雄的時代。不然布魯諾怎會被燒死？如果你認(rèn)為布魯諾是永恒的，是人生追求的至高至善至美，如果你愿意沿著他的路走下去，一切的困難又算什么？俗人理解的最壞的結(jié)局不過是再經(jīng)歷一次火的洗禮。于是女郎邁進(jìn)了門檻，義無返顧的。

當(dāng)為一種信仰流汗流血時，當(dāng)為一種理想到處碰壁時，善于思考的人杰們通常會對這種信仰理想提出懷疑。有，很正常的，說明這批人很具有思想。沒有才叫不正常，說明這批人都是些沒思考力的盲從者，也就談不上什么人杰了。真理都不是一下子搞清楚的，都是經(jīng)? ?反復(fù)思索實(shí)踐逐漸認(rèn)識的。孫中山提出暴力革命前，也曾寄托于改良。說對信仰不要盲從。但這不等于說對信仰不要執(zhí)著，不執(zhí)著的信仰也就不能稱其為信仰。執(zhí)著的含義在于堅(jiān)持追求完善發(fā)展，在流汗流血碰壁中堅(jiān)持追求完善發(fā)展。穆罕默德傳播自己的宗教，開始時被人稱作瘋子，甚至受到婦女孩子的嘲笑，并受到當(dāng)局的拘捕流放，可第二個十年他的宗教已經(jīng)控制了整個阿拉伯。將近二十年的奮斗，人生共有幾個二十年。

還有一種比較“悲哀”的現(xiàn)實(shí)，奮斗了幾十年，甚至一生，信仰的理想依舊沒有實(shí)現(xiàn)。那時你定會有失望惆悵迷茫的情緒。于是對女郎有了這樣的問題：“你知道將來你會否認(rèn)你現(xiàn)在有的這信仰，你會以為你是白白地浪費(fèi)了你的青年的生命？”可人生是否就是真的荒廢了？沒有。如果你有奮斗的一生，那就沒有白來世間一回。奮斗使你的人生永遠(yuǎn)畫不上句號?；剡^頭說，如果不為自己的信仰奮斗，做什么才算有意義呢，什么才算不荒度此生呢？女郎做出了回答：這一層我也知道。我只求你放我進(jìn)去。女郎做出了行動——跨進(jìn)了門檻。一幅厚的簾子立刻放了下來。

當(dāng)你具備這一切的時候也就具備了邁進(jìn)這門檻的“腳力”。

這種奮斗的意念或許不被很多人理解，甚至還是大多數(shù)，但終會被人理解。世界也許不是公平的，但最終是公平的。“不知從什么地方來的回答”就是一種理解，一種公平，對女郎的選擇。布魯諾是被燒死的，可他正是在烈火中得到永生。

Hash:11292de933ba6f584111ce9a7a9b79d73ba6678e