答：保守主義在不同的語境下，或者不同的歷史階段，都會擁有不同的含義，但它們有類似的本質(zhì)：是一種強(qiáng)調(diào)既有價值或現(xiàn)狀的政治哲學(xué)。保守主義一般是相對激進(jìn)主義而言的，而不是相對進(jìn)步而言的。保守主義并不反對變革，只是反對激進(jìn)式的變革，寧愿采取比較穩(wěn)妥的方法。如北宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。變法的失敗遭到了以司馬光為代表的保守主義者的強(qiáng)烈反對，又如清光緒時期的戊戌變法也遭到了多數(shù)保守皇族派及大臣的迫害與反對，而他們反對我正是這種激進(jìn)式的變改。

儒家文化之所以兩千多年來一直興盛不衰，正是因為儒家文化是為封建帝王服務(wù)迎合王公貴族的文化，一但改革必然動搖儒家文化的服務(wù)宗旨。

1971年9月13日林彪在蒙古國的溫都爾汗墜機(jī)身亡。

1973年3月在中央召開工作會議期間，毛澤東在談到批林時，提出要批孔。

1973年7月，毛澤東在一次談話中說，林彪同國民黨一樣，都是“尊孔反法”的。他認(rèn)為，法家在歷史上是向前進(jìn)的，儒家是開倒車的。

1973年年9月23日，毛澤東接見埃及副總統(tǒng)沙菲時說，秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔子。毛澤東把批林和批孔聯(lián)系起來，目的是為防止所謂“復(fù)辟倒退?！痹诿珴蓶|看來孔子的儒家文化是開歷史倒車的，孔子儒家文化的興起正是封建主義者們的興起。然而當(dāng)今時代的我們，應(yīng)以歷史的，發(fā)展的眼光，批判繼承的，去看待儒家文化的保守主義成分。

其實這個問題是文化保守主義與社會保守主義的問題。

文化保守主義是指保護(hù)一國文化或不受國家疆界劃定的共享文化之遺產(chǎn)，特指某一特定語言的文化（如中國漢語）。這里的儒家文化實質(zhì)是文化保守主義。

而這里所提出的“保護(hù)主義”應(yīng)該指的是社會保守主義。

這樣認(rèn)識的話，那么，儒家文化就是文化保護(hù)主義，而這里所提出的“保護(hù)主義”就是社會保護(hù)主義。

文化保守主義和社會保守主義是有所不同，盡管它們在部分議題上有重疊。

文化保守主義即使在面臨到巨大變革，也堅守傳統(tǒng)思想方式。強(qiáng)烈地相信傳統(tǒng)價值與制度，往往有迫切的民族主義感。

而社會保守主義是社會應(yīng)該鼓勵或強(qiáng)力執(zhí)行其所認(rèn)為的傳統(tǒng)價值或行為。社會保守主義希望透過民法或法規(guī)，保護(hù)傳統(tǒng)道德與社會習(xí)俗。

儒家文化是典型的文化保護(hù)主義。儒學(xué)文化所宣講的就是堅持中華民族傳統(tǒng)道德文化，教導(dǎo)華夏人要“仁愛”“克己復(fù)禮”，這些與社會保守主義是有共同點的。它們所不同的是，儒家文化的保守主義是為了人類進(jìn)步，推動人類的精神文化生活，并不斷地創(chuàng)新，促使社會發(fā)展。

這里所提所指的“保守主義”是維護(hù)社會現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，停滯不前。社會鼓勵或強(qiáng)力執(zhí)行其所謂的傳統(tǒng)價值或行為，透過民法或法規(guī)，保護(hù)傳統(tǒng)道德與社會習(xí)俗。

從以上可以看出，儒家文化與這里所指的保守主義內(nèi)涵具有明顯的不同。

儒家文化與保守主義要說有共同點的話，那就是在維護(hù)社會穩(wěn)定，安寧等方面的思想還是基本一致的，都是為了避免社會出現(xiàn)亂像，使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。

總之，儒家文化與保守主義的共同點是：堅持傳統(tǒng)文化價值行為，保護(hù)傳統(tǒng)道德和社會習(xí)俗。

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