導(dǎo)讀：媽閣廟旅游攻略 媽閣是座廟 1. 媽閣是座廟 2. 媽閣廟在哪里 3. 媽閣廟開放時(shí)間 4. 媽閣是座城告訴我們什么 5. 媽閣是座城介紹 6. 媽閣是座城中的媽閣是什么 7. 媽閣是座廟 電影影評(píng) 8. 媽閣廟和媽祖閣是一個(gè)地方嗎 9. 媽閣是座城的意思

1. 媽閣是座廟

媽閣是座城影片也有一處在越南取景拍攝，拍攝計(jì)劃本來(lái)是三天，劇組到那兒之后，聽(tīng)說(shuō)要下雨，導(dǎo)演就要求最好能一天拍完，千萬(wàn)不要等到明天下雨。最后，三天的活兒，劇組一天就拍完了。

拍攝

一半澳門實(shí)景，一半內(nèi)地搭景

澳門賭場(chǎng)是《媽閣是座城》中的重要場(chǎng)景，很多鏡頭都是在新葡京、威尼斯人等幾家澳門最主要的賭場(chǎng)拍攝的。因?yàn)橘€場(chǎng)是24小時(shí)營(yíng)業(yè)，沒(méi)有節(jié)假日，在拍攝上有不小難度，好在澳門當(dāng)?shù)貙?duì)劇組非常支持，可以進(jìn)到賭場(chǎng)里面拍。不過(guò)問(wèn)題是，拍著拍著，圍觀的人就來(lái)了，給賭場(chǎng)的客人帶來(lái)不便，就造成了劇組只拍成了一半，還有一半沒(méi)拍完。劇組想了一個(gè)辦法，之后在內(nèi)地棚里1：1搭了一個(gè)同樣的景，另一半是完全接上去的

2. 媽閣廟在哪里

01媽閣廟>>

02

澳門哪咤廟>>

03

澳門蓮峰廟>>

04

澳門蓮溪廟

05

澳門康公廟

06

澳門譚公廟

07

澳門北帝古廟

08

澳門關(guān)帝廟

09

澳門包公廟

10

呂祖仙院

3. 媽閣廟開放時(shí)間

我是珠海本地人。訪澳游客從珠海到澳門主要有從拱北口岸，橫琴口岸，港珠澳大橋邊檢口岸三種方法（灣仔口岸已封，據(jù)說(shuō)明年重開）

拱北口岸與澳門半島陸地相連，是全國(guó)客流量最多的陸地口岸。不建議往拱北口岸過(guò)，人實(shí)在是多，一到假期更是水泄不通。

港珠澳大橋邊檢口岸是在珠海與澳門之間海域的一個(gè)人工島口岸，那里過(guò)關(guān)人很少（幾乎不用排隊(duì)），而且只用過(guò)一臺(tái)機(jī)，不過(guò)需坐公交進(jìn)入口岸和澳門半島（澳門巴士6mop/人次）?？诎峨x澳門半島也是相當(dāng)近，過(guò)關(guān)后只需5min車程便進(jìn)入半島的東北大馬路。公交車基本能到熱門景點(diǎn)。這個(gè)途徑我是很推薦的，經(jīng)常走！

橫琴口岸以蓮花大橋，與澳門氹仔島相連。那邊過(guò)關(guān)的人也比較少，先去氹仔島和路環(huán)島的游客在橫琴口岸過(guò)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。缺點(diǎn)是口岸離澳門市區(qū)比較遠(yuǎn)，珠海坐車去橫琴口岸行程也是比較遠(yuǎn)的。

4. 媽閣是座城告訴我們什么

段凱文結(jié)局是傾家蕩產(chǎn)了。段凱文出身卑微，憑借著一腔熱血努力到了全國(guó)赫赫有名的地產(chǎn)商，能夠護(hù)著自己的妻子和兒女，免他們顛沛流離，免他們擁有自己童年的貧苦潦倒。

5. 媽閣是座城介紹

意思就是一座城市里的媽祖閣里有敬奉的三杯茶。

6. 媽閣是座城中的媽閣是什么

準(zhǔn)確的說(shuō)是九門四閣十四關(guān)

　　對(duì)于我們長(zhǎng)期生活的城市，我們?cè)缤矶荚谂c它打交道，所以我們最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商場(chǎng)的位置，基本上都能一一說(shuō)出。但是，對(duì)于它的過(guò)去，它的歷史，它有多少城門，有幾座樓閣，周圍有哪些關(guān)隘，我們并不一定了解，并不一定都清楚。盡管有些名稱至今還在延用，但大多“名存實(shí)亡”，如果還有那么一點(diǎn)“實(shí)”，也僅是些殘?jiān)珨啾冢瑪切嚅w，碎磚舊石而已。

　　“貴陽(yáng)”一名，人們習(xí)慣地以為源于明穆宗隆慶三年(1569年)建置的貴陽(yáng)府。但查閱史料，我們發(fā)現(xiàn)，貴陽(yáng)一名早在貴陽(yáng)府之前就已經(jīng)存在，明弘治《貴州圖經(jīng)新志》曾有兩處就提到“貴陽(yáng)”二字，曾有“貴陽(yáng)八景”記載。為什么叫“貴陽(yáng)”，有“貴山之陽(yáng)”之說(shuō)，也有貴陽(yáng)是貴州的別稱之說(shuō)，至于哪種更科學(xué)更準(zhǔn)確更符合歷史，這個(gè)問(wèn)題還有待考證。

　　舊時(shí)的城，由于防御的需要，都筑有圍墻，有墻就有門，有門一般就有樓。城內(nèi)是官府辦公和居民生活的場(chǎng)所，因此就有衙門、民房和樓閣。閣是一種架空的小 樓房，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之用。而城在通往四面八方的驛道上都設(shè)有關(guān)卡，用于防止敵人入侵、控制人員往來(lái)，查驗(yàn)貨物進(jìn)出等。舊時(shí)的貴陽(yáng)城，就有“九門四閣十四關(guān)”之說(shuō)。

　　貴陽(yáng)城垣，修建的確切年代因歷史久遠(yuǎn)，資料缺乏無(wú)從稽考?？刹榈淖钤珀P(guān)于貴陽(yáng)城的記載，是元順帝至正年間(1341-1368)宣慰史范匯寫的《八番順元宣慰使題名碑記》，“我軍到其地，諸部悉歸順，始置宣慰司都元帥府，改貴州為順元，屯住城中”。文中雖提及“城”，但過(guò)粗略只能想象。明郭子璋《黔記》說(shuō)：“國(guó)初建貴州省城，率因元舊城址狹隘，城垣卑薄?！鼻濉顿F陽(yáng)府志》載“貴陽(yáng)府城，即元順元城也。順元舊設(shè)土城，東、南、西三面與今城同。北面僅至今鐘鼓樓?！庇纱丝梢?jiàn)，貴陽(yáng)在元代就有城，只不過(guò)是土城而已。

　　明清兩代，先后曾兩次對(duì)貴陽(yáng)城進(jìn)行了擴(kuò)建。隨歷史的推移，明朝在貴州的行政機(jī)構(gòu)曾幾次易名，時(shí)間的流逝人口也逐年增多，原來(lái)城池當(dāng)然擁擠，不敷所用。因此在元城基礎(chǔ)上，洪武十五年(1382年)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成、都指揮馬燁建進(jìn)行了第一次擴(kuò)建。甃以石，門五：東曰武勝，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔遠(yuǎn)，西曰圣泉。清《貴州通志》對(duì)貴陽(yáng)城的記載，除了馬燁建將北門由鐘樓拓展至今噴水池外，城門名稱也有所變化，但其格局基本上與明朝大體相同。此次擴(kuò)建，土城墻改為石墻，比之以前更加規(guī)模和完整，俗稱貴陽(yáng)老城或舊城。

　　明萬(wàn)歷年間，播州楊應(yīng)龍起事，多次揚(yáng)言渡烏江逼貴陽(yáng)。天啟初，貴州發(fā)生奢(奢崇明)安(安邦彥)事變，貴陽(yáng)城被困十月余，城內(nèi)糧道斷絕，居民餓死無(wú)數(shù)。于是明中央政府決定修筑貴陽(yáng)外城。天啟六年(1626年)，貴州總督張鶴鳴、巡撫王瑊于北門外增砌外城六百余丈，設(shè)威清、六廣、洪邊、小東四門。至此，經(jīng)過(guò)多次維修和兩次大規(guī)模的擴(kuò)建，貴陽(yáng)城垣全部建成。包括內(nèi)城(老城)和外城(新城)兩大部分，中間以北門連接，共九個(gè)城門，即老東門、大南門、次南門、大西門、北門、威清門、六廣門、洪邊門和新東門。它的形狀南北長(zhǎng)，東西狹。它的范圍，包括了今貴陽(yáng)市環(huán)城路以內(nèi)的地區(qū)。

　　老東門：明代稱武勝門，清代稱昭文門。在今文昌巷，文昌閣就建在老東門的月城上，尚存一段古城墻，墻高二丈七尺，城門曾被毀，前幾年修復(fù)。城門有聯(lián)：“樓佇蟾光先人座，山隨龍勢(shì)遠(yuǎn)穿城”。

　　大南門：明代稱朝京門，清代稱迎恩門，這是通往貴州南部惠水、長(zhǎng)順、羅甸等地古驛道必經(jīng)之地。在今大南門南明橋北轉(zhuǎn)盤處，舊境不見(jiàn)，前幾年改建為大南街心花園，塑蘭花城雕。

　　次南門：明代稱德化門，清代稱廣濟(jì)門。城門在今都司路西端，原古城墻上建有回龍寺、關(guān)帝廟，解放后寺廟改建，墻長(zhǎng)雜草，一片荒涼。因居南偏西，名曰次南。次南門有聯(lián)：“排闥雙峰青對(duì)峙，繞城二水翠交流”。

　　大西門：明代稱圣泉門，清代稱振武門。在今交通街與瑞金中路交匯處。舊時(shí)門外多為菜地，市西一帶只有幾戶人家，河岸皆為稻田，城門不很熱鬧，但到市西的桂月寺、華家松山、后期的慈母園等都要由此經(jīng)過(guò)。有門聯(lián)：“近聽(tīng)河聲宜洗馬，遠(yuǎn)窺山意欲搏獅”。

　　北門：明代稱柔遠(yuǎn)門，明代稱布德門。在今噴水池，是舊城與新城的分界線，也是連接舊城和新城的通道。1927年周西成主政貴州，修城內(nèi)馬路，城門被拆除，南北遂貫通。1929年毛光翔在此筑臺(tái)塑周西成銅像一座，俗稱“銅像臺(tái)”，解放后改建為街心花園，如今成為各民族節(jié)日的慶? ?場(chǎng)所。有聯(lián)曰：“笙歌十里市中市，冠蓋千家城外城”。

　　威清門：俗稱威西門，在今威清路，即黔靈西路上端。因此門可通威清衛(wèi)(即今之清鎮(zhèn)縣。清鎮(zhèn)系由威清衛(wèi)、鎮(zhèn)西衛(wèi)各取一字合稱得名)，有門聯(lián)：“蜂挺獅形爭(zhēng)巽位，嶺穿龍脈演乾爻”。

　　六廣門：在今中華北路與白鷺巷交匯處。此路是明代貴陽(yáng)通水西的要道，由此出門可通龍場(chǎng)(今修文)六廣河，城門因此得名。

　　洪邊門：也稱紅邊門，在今普陀路與豆腐巷交匯處，因此門可通洪邊十二碼頭(即今開陽(yáng))而得名。城門聯(lián)為：“隔嶺田耕烏黨近，插云山擁鹿疃高”。

　　小東門：也稱新東門，在今黔靈東路與余家巷交匯處，因次于城內(nèi)之東門而得名。城門有聯(lián)：“谷播元辰農(nóng)待雨，花探上巳女如云”。寫出了城門的田園景色。

　　貴陽(yáng)的“四閣”，現(xiàn)存在的只有文冒閣。其余的皇經(jīng)閣、靈官閣、玉皇閣均已消失，而其遺址今在何處，即便是土生土長(zhǎng)的 “老貴陽(yáng)”，知者已不是很多。

　　文昌閣：貴陽(yáng)原有兩個(gè)文昌閣，一個(gè)是原建在城內(nèi)府橋上的文昌閣，已不存在，早被人們遺忘。另一個(gè)就是今天依然存在的建于老東門月城上的文昌閣，該閣始建于明萬(wàn)歷三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁榮人才昌盛之意。閣為三層、三檐、不等邊九角攢尖頂木結(jié)構(gòu)閣樓，風(fēng)格獨(dú)特，巍巍聳立。立于閣上，可覽在半個(gè)貴陽(yáng)城景。

　　皇經(jīng)閣：在今省府路小學(xué)內(nèi)，從字面看好似皇家藏經(jīng)處所。此地解放前為志道小學(xué)，并存有古建筑遺痕，后經(jīng)過(guò)多次翻修重建，現(xiàn)已完全消失。

　　靈官閣：在今普陀路建國(guó)巷，始建于清乾隆年間，原是二進(jìn)四院大庵，拆毀時(shí)間不詳，地基上現(xiàn)建立幢幢大樓。

　　玉皇閣：在今城基路，現(xiàn)為城基路小學(xué)校址。玉皇閣應(yīng)為道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。

　　貴陽(yáng)城外的“關(guān)”，大抵皆建于山道峽口處，多位于古代交通要道上，筑有拱門和相應(yīng)的房屋，派士兵把守，承擔(dān)著進(jìn)入城池的重要防衛(wèi)的任務(wù)。清朝末年，民國(guó)初年，貴陽(yáng)又設(shè)南北二關(guān)，為征收雜稅之所，與舊時(shí)的關(guān)作用和意義有所不同。明清時(shí)期，貴陽(yáng)城外大體設(shè)有十四關(guān)。

　　新添關(guān)：明《貴州圖經(jīng)新志》說(shuō)：“新添關(guān)，在治城東南三里，貴州站在其下?！毙绿黻P(guān)因其通新添衛(wèi)(今貴定縣)而得名，貴州站在今油榨街，據(jù)此可知，新添關(guān)應(yīng)該在今油榨街附近，因無(wú)足跡可尋，地點(diǎn)待考。

　　圖云關(guān)：原名油柞關(guān)、圖寧關(guān)。《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“圖云關(guān)，在治城少南五里，舊名油柞關(guān)?！笨滴跛氖旮膱D寧，道光元年改圖云。油柞關(guān)，古名貴陽(yáng)站，位于今油榨街東端森林公園，附近有圖云橋，石壁上存留的幾幀石刻，使得關(guān)口尚存古韻。

　　鴉關(guān)：俗名小關(guān)。明《貴州圖經(jīng)新志》說(shuō)：“鴉關(guān)，在治城北三里，群山環(huán)疊，中惟一可守。”原為貴陽(yáng)通四川的驛道必經(jīng)之處，舊有拱門一座，其旁有店鋪供往來(lái)客商食宿，在公路修通前，此處是貴陽(yáng)北面門戶。拱門額嵌“北門鎖鑰”四字。

　　鳳凰關(guān)：俗稱大關(guān)?！顿F陽(yáng)府志》說(shuō)：“鳳凰關(guān)，在城北十里，舊名大鵬關(guān)。”原為貴陽(yáng)至四川驛道所經(jīng)之處，后來(lái)公路不經(jīng)過(guò)此地，才冷落下來(lái)?，F(xiàn)為貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)野鴨鄉(xiāng)大關(guān)村。

　　蔡家關(guān)：清愛(ài)必答《黔志識(shí)略》說(shuō)：“蔡家關(guān)，在治城西北五里，亦謂之響水關(guān)。”蔡家關(guān)今位于貴陽(yáng)市西面，1958年于此建貴州工學(xué)院，現(xiàn)為貴州大學(xué)之一學(xué)區(qū)，貴黃公路由此經(jīng)過(guò)。

　　打鐵關(guān)：《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“打鐵關(guān)，在府南百納副司打鐵寨，去府 六十里，有塘?！庇纱送茢?，打鐵關(guān)在今花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)打鐵寨，東靠黔陶，西鄰青巖，青巖至黔陶的公路由此經(jīng)過(guò)。

　　白沙關(guān)：《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“白沙關(guān)，在府西二十八里麥西里劉家莊。西達(dá)清鎮(zhèn)，東通扎佐。”白沙關(guān)在古代貴陽(yáng)通往修文的要道上，今屬白云區(qū)艷山紅鄉(xiāng)所轄。

　　百達(dá)關(guān)：《貴陽(yáng)府志》說(shuō)：“百達(dá)關(guān)，在渾水屯。去城十七里，高入云表?！卑龠_(dá)關(guān)在今之貴陽(yáng)西面，其北為陽(yáng)關(guān)農(nóng)場(chǎng)，南為野鴨塘，屬于野鴨鄉(xiāng)渾水屯村。

　　六沖關(guān)：《貴陽(yáng)市志未成稿》記載，“城東五里曰六沖關(guān)，貴開公路經(jīng)其下?！绷鶝_關(guān)原名鹿疃關(guān)，在今茶店北面，屬云巖區(qū)黔靈鄉(xiāng)。因上有童文獻(xiàn)修建的天主教小修院，后改精神病院而聞名，其側(cè)為貴州省植物園。

　　湯粑關(guān)：《貴陽(yáng)市志未成稿》說(shuō)：“城東三里曰湯粑關(guān)，為通黃平舊州之路。”湯粑關(guān)在今貴陽(yáng)東南面，屬南明區(qū)云關(guān)鄉(xiāng)，南接油榨街，東靠冒沙井，為貴陽(yáng)東出口，貴新公路機(jī)場(chǎng)段由此經(jīng)過(guò)，每日車流如潮，甚是熱鬧。

　　土地關(guān)：俗名大土地關(guān)，即(弘治)《貴州圖經(jīng)新志》中所說(shuō)的梯嶺，舊時(shí)為省城貴陽(yáng)通中曹司的要道，在貴陽(yáng)東南部，今屬南明區(qū)后巢鄉(xiāng)。

　　小土地關(guān)：位于土地關(guān)南面一里之處，舊時(shí)系省城貴陽(yáng)通中遭遇司的必經(jīng)之地，今屬南明區(qū)后巢鄉(xiāng)。

　　北關(guān)：清朝末年至民國(guó)初年，在普定路(即今之云巖區(qū)黔靈西路基督教教堂處)設(shè)北關(guān)，為征收雜稅之所。

　　南關(guān)：清朝末年至民國(guó)初年，在太平路(即今南明區(qū)新華路南明醫(yī)院處)設(shè)南關(guān)，亦為征收雜稅之所。

　　老貴陽(yáng)的九門四閣十四關(guān)，有的由于保護(hù)得當(dāng)，遺跡可尋，尚存當(dāng)年之風(fēng)貌。而多數(shù)由于歷史的變遷，歲月的流逝失卻蹤影。但至今還延用著過(guò)去的名字，這些名字也許只是某種符號(hào)，人們一般也不會(huì)去考究它的歷史和內(nèi)容，只有那些懷古思舊、刨根問(wèn)底的人才會(huì)去關(guān)心它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

7. 媽閣是座廟 電影影評(píng)

⒈西雙版納勐泐大佛寺（4A景區(qū)） 理由：它是在古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復(fù)重建的。景區(qū)以佛祖釋迦牟尼的生平及佛寺活動(dòng)為主線，巧妙融入到景觀及建筑群體中，充分展示南傳佛教的歷史與傳統(tǒng)文化色彩。

⒉大理崇圣寺 理由：崇圣寺，東對(duì)洱海，西靠蒼山，位于云南省大理古城北約一公里處，點(diǎn)蒼山麓，洱海之濱。其所屬的崇圣寺三塔文化旅游區(qū)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

⒊松贊林寺 理由：它是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是康區(qū)有名的大寺院之一，還是川滇一帶的黃教中心，在整個(gè)藏區(qū)都有著舉足輕重的地位，被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”。該寺依山而建，外形猶如一座古堡，集藏族造型藝術(shù)之大成，又有“藏族藝術(shù)博物館”之稱。

⒋昆明圓通寺 理由：它始建于唐朝南詔時(shí)代，位于昆明市區(qū)內(nèi)的圓通街，是昆明古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。寺前的八角亭和四周水榭回廊，開辟了圓通勝境、勝境坊、前門，形成了以園林、景色和宗教寺廟為一體的佛教圣地。寺內(nèi)主要建筑有山門、牌坊、八角亭、圓通寶殿、大雄寶殿、“咒蛟臺(tái)”、寮房等。圓通寺，是昆明市內(nèi)最大的寺院和云南省古代優(yōu)秀藝術(shù)建筑之一，在中國(guó)西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。

⒌筇竹寺 理由：它是云南昆明市的一處名勝。筇竹寺占地約六十余畝，有天臺(tái)來(lái)閣、梵音閣等建筑和白話《圣旨碑》、清代黎廣修塑造的五百羅漢像等，其中筇竹寺五百羅漢較為著名，分布在天王殿南北兩邊的天臺(tái)萊閣、梵音閣以及大雄寶殿中； 大雄寶殿的角上有一塊元朝延右三年立的圣旨，其內(nèi)容為敕封該寺住持玄堅(jiān)為“頭和尚”要求官員軍民予以保護(hù)，并賜存《大藏經(jīng)》。

⒍昆明寶華寺 理由：寶華寺自始建以來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨滄桑，現(xiàn)已將寶華寺原有土地購(gòu)回，計(jì)42000平方米，已建有山門殿、觀音殿、接引殿、地藏殿等，東西跨院左右分張，殿堂巍峨。春節(jié)期間，在昆明寶華寺參加佛教、民俗活動(dòng)，寓意著在新的一年中除煩惱、求平安、愿吉祥、祈健康。

⒎玉峰寺 理由：玉峰寺位于離麗江古城13公里的玉龍雪山南麓。大殿正門兩邊的四大天王壁畫為第十世噶瑪巴卻英多杰親手繪制；第十世噶瑪巴在繪畫和雕塑方面成就卓越，他的畫彌足珍貴，不僅有極高的文物價(jià)值，對(duì)虔信者的加持力也不可思議。

⒏南華寶珠寺 理由：它位于縣城東北郊山麓，四周林木蔥郁，院內(nèi)布局錯(cuò)落有致，環(huán)境清幽，游者甚多。

⒐曹溪寺 理由：它是全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，殿內(nèi)供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的宋代造像。

⒑晉寧縣盤龍寺 理由：盤龍寺中亭臺(tái)樓榭、閣樓高聳、古鐘長(zhǎng)鳴、碑銘林立，其建筑之精美，風(fēng)格多變，文物古跡薈萃一寺，在全省首屈一指。

8. 媽閣廟和媽祖閣是一個(gè)地方嗎

你好，莆田是個(gè)沿海城市，莆田有海的地方有很多，如秀嶼區(qū)沿海最多，十幾個(gè)鎮(zhèn)中僅有一個(gè)笏石鎮(zhèn)沒(méi)沿海，其它的涵江區(qū)有三江口鎮(zhèn)沿海，荔城區(qū)有北高鎮(zhèn)沿海。想去看?；蚝＿呁娴娜艘话愣际侨バ銕Z區(qū)平海和湄洲島詳細(xì)說(shuō)一下：外地人及莆田城區(qū)的人沒(méi)見(jiàn)過(guò)海的一般都是去平海玩，要去湄洲島的要渡船，花時(shí)間長(zhǎng)、消費(fèi)高，去湄洲島，一般人是去旅游渡假等等，目的很明確，拜謁媽祖林默。

而平海本身就是沿海，有玩的，有渡假的，有休閑，很適宜看海，走到海邊，一般會(huì)看到一對(duì)一對(duì)的情侶和一些聚會(huì)游玩的，等等注意：至于莆田其他沿海的城鎮(zhèn)，并不適宜看海、玩，沒(méi)開發(fā)旅游，沒(méi)有像平海和湄洲島那樣有莆田專程的班車。

(如秀嶼區(qū)的秀嶼港只是個(gè)大灣港大碼頭、忠門半島的媽祖城現(xiàn)在只是正在建設(shè)、南日島沒(méi)有提供旅游觀光休閑等)建議：看海、休閑、玩、普通消費(fèi)、時(shí)間短…去平海吧。旅游、朝圣、拜謁媽祖、休閑、高消費(fèi)、時(shí)間長(zhǎng)…去湄洲島

9. 媽閣是座城的意思

1988年，嚴(yán)歌苓第一次踏進(jìn)拉斯維加斯的賭場(chǎng)，并留意到在賭場(chǎng)的中國(guó)人比美國(guó)人要多，而且美國(guó)賭客一大部分人看上去離犯罪不遠(yuǎn)，而中國(guó)人賭客卻基本上是良民。后來(lái)作者聽(tīng)聞一個(gè)北京的老教授向他人借錢并帶上預(yù)先做好的9份三明治，夠3天的伙食，克己自律地奔向拉斯維加斯賭場(chǎng)，輸?shù)魩兹f(wàn)美元。因此，作者寫成了她第一部有關(guān)賭徒的故事，《拉斯維加斯的謎語(yǔ)》。

2012年，嚴(yán)歌苓偶然聽(tīng)到了幾個(gè)賭徒的故事，這幾個(gè)賭徒都是成功的企業(yè)家，都是經(jīng)過(guò)自己的艱辛和智慧獲得財(cái)富的人，他們來(lái)到一海之隔的澳門（媽閣），一夜輸贏往往幾百萬(wàn)，上千萬(wàn)，有的人進(jìn)賭場(chǎng)是億萬(wàn)富翁，而出賭場(chǎng)卻一屁股債，被黑白兩道的追債人全世界索命。也有決心改過(guò)自新的，甚至還有斷指盟誓的。但最終他們還是輸給了賭場(chǎng)，也可以說(shuō)是輸給了讓賭場(chǎng)奪走魂魄的自己。

這些故事引發(fā)了作者的感慨，因此作者決定寫下這個(gè)故事，作者一有時(shí)間就去澳門賭場(chǎng)，學(xué)賭博，體會(huì)賭博心理，采訪賭客和賭場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人，得到足夠的細(xì)節(jié)來(lái)豐滿故事和人物，寫下了以“賭城”為背景，勾連起拉斯維加斯和澳門，濃縮為具象化的體現(xiàn)中西特色的“媽閣”。

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