導(dǎo)讀：金田起義舊址主要看點(diǎn) 請(qǐng)?jiān)谑罴倨陂g選擇參觀歷史博物館，歷史紀(jì)念館或一處歷史文化遺址，講所了解的內(nèi)容和感受寫下來(lái)。（500字）

金田起義舊址，俗稱金田營(yíng)盤，位于廣西桂平市北部金田鎮(zhèn)金田村西側(cè)的犀牛嶺上，距市區(qū)28公里，有二級(jí)公路直達(dá)，下轄韋昌輝故居、新圩三界廟、傅家寨、古林社、風(fēng)門坳共五處文物點(diǎn)[1] ，是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位[2-3] ，并被列入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。 主要景點(diǎn)有? 犀牛嶺? 古營(yíng)盤? 犀牛潭? 拜旗石? 歷史陳列室? 打造武器處? 韋昌輝故居? 古林社? 總部遺址? 風(fēng)門坳? 三界廟? 傅家寨

請(qǐng)?jiān)谑罴倨陂g選擇參觀歷史博物館，歷史紀(jì)念館或一處歷史文化遺址，講所了解的內(nèi)容和感受寫下來(lái)。（500字）

在港期間，參觀了香港的歷史博物館，我的感受很多。我了解了香港歷史上和南越國(guó)的關(guān)系，突然覺(jué)得越南，就是越以南，以前華南大部都稱越或百越。出土的文物里，按時(shí)間的先后，先是青銅的兵器和陶制的日用器皿，后來(lái)是青銅的禮器和日用品（包括編鐘）之類，我當(dāng)時(shí)由衷地感覺(jué)到，一開(kāi)始地域安全不能保證時(shí)，最先進(jìn)的工藝將用于軍事意圖，隨著疆域的穩(wěn)定，軍轉(zhuǎn)民，軍用工業(yè)開(kāi)始為民用服務(wù)，可惜在南越國(guó)，還是為帝王們個(gè)人所享受與壟斷的。疆域的穩(wěn)定不代表社會(huì)和人心的穩(wěn)定，在看到隋唐時(shí)期的眾多的精美佛像時(shí)，我真能體會(huì)到宗教對(duì)于世道人心的撫慰和安定。我了解了香港本地人，客家人，水上人家和福佬的分類，并且參觀他們的居住住所和服飾以后，我發(fā)覺(jué)其沿革可能是這樣的，本地人先來(lái)先得，占有了最好的土地，而且很容易成為地主。客家人后來(lái)才到，只能占用比較貧瘠的土地，并且容易為前者打工成為雇農(nóng)。等水上人家過(guò)來(lái)一看，地都沒(méi)了，只好出海打漁過(guò)日子。福佬比較特殊，他們過(guò)來(lái)一看，有人在打漁了，自己正好也有點(diǎn)錢和老關(guān)系，那咱們就邊打漁邊做鹽販吧。中國(guó)人，是不喜歡四處流動(dòng)的，因?yàn)橥恋厥撬赖模銚碛辛送恋氐耐瑫r(shí)，意味著你可能終生就守在這里。商業(yè)是需要流動(dòng)的，中國(guó)從古以來(lái)就重農(nóng)輕商，可能的原因之一是農(nóng)業(yè)比流動(dòng)的商業(yè)更容易被管理。中國(guó)比較容易形成穩(wěn)定的格局，但要發(fā)展和前行則大不易耳。在古代中國(guó)可不怎么講法制，大姓欺負(fù)小姓時(shí)有發(fā)生，而且一旦有大的沖突，小姓會(huì)有被滅族的風(fēng)險(xiǎn)。所以農(nóng)業(yè)人口絕對(duì)認(rèn)為多子多福，因?yàn)槿硕鄤e人就不敢隨便欺負(fù)，農(nóng)業(yè)人口都很注重生育。婚姻在于中國(guó)人的生活里可是一件大事。在西方的國(guó)家，法律到哪里都是一樣的。所以在西方，人才或人口的流動(dòng)是很自然和風(fēng)險(xiǎn)很小的事情，收益對(duì)于個(gè)人或國(guó)家都可能會(huì)很大，但在中國(guó)則不然，從香港居民層面的分類就能看出些端倪了。最后，發(fā)現(xiàn)在廣東，道教盛行，有個(gè)集會(huì)好象叫太平集會(huì)（名字可能記錯(cuò)）。這反應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾的價(jià)值觀就是求個(gè)太平，也印證了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不穩(wěn)定。包括那個(gè)金田起義的太平天國(guó)國(guó)號(hào)太平，也正迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍心態(tài)。只是，用暴力的殺戮手段獲得的“太平”，反而會(huì)鼓勵(lì)更多的人采用這種“成熟”手段（其實(shí)是易獲“成功”的不成熟手段），結(jié)果加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩。出來(lái)的時(shí)候，我由衷地感覺(jué)到，香港的文明，不能不說(shuō)是西風(fēng)東漸的成果啊。科學(xué)，把社會(huì)精力真正導(dǎo)入到和平的方向。

靠自己啦

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