導(dǎo)讀：小河墓地可以旅游嗎 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在 1. 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在 2. 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在還有嗎 3. 小河墓地位置在哪里 4. 小河墓地旅游攻略 5. 小河墓地距今多少年了 6. 小河墓地門票 7. 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在開放嗎

1. 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在

羅布泊穿越線路都為東西橫穿線路，線路起點(diǎn)為甘肅敦煌，在敦煌玉門關(guān)景點(diǎn)后離開公路，駛?cè)胲囖H路，進(jìn)入新疆羅布泊無人區(qū)。線路一般自東向西經(jīng)過玉門關(guān)、天坑、八一泉、庫木塔格沙漠、感恩碑、彭加木失蹤地、羅布泊大峽谷之后，可以根據(jù)隊(duì)伍情況選擇是否跨國235省道前往余純順墓地、羅布泊湖心紀(jì)念碑，進(jìn)而前往樓蘭古城遺址、小河墓地等景點(diǎn)，從樓蘭古城方向回到235省道有兩個(gè)方向可以選擇，第一個(gè)是沿著235省道南下，前往新疆的若羌縣或者青海的花土溝鎮(zhèn)，完成羅布泊無人區(qū)的穿越，選擇南下線路的隊(duì)伍一般為四大無人區(qū)連穿線路，在若羌或者花土溝休整后，繼續(xù)穿越剩余的阿爾金、可可西里、羌塘三個(gè)無人區(qū)；第二個(gè)選擇是沿著235省道北上，在哈密結(jié)束羅布泊無人區(qū)的穿越行程，當(dāng)然也可以不沿235省道北上，改為經(jīng)過大海道抵達(dá)哈密，增加線路難度與吸引力。在時(shí)間安排上兩者一般都需要5-6天時(shí)間。

2. 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在還有嗎

無需預(yù)約。

樓蘭博物館位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部若羌縣城內(nèi)，2011年5月3日正式開館。樓蘭博物館總投資2800萬 元，占地面積13103平方米，建筑面積4668平方米，主體工程建設(shè)歷時(shí)兩年。博物館整座建筑具有濃郁的古樓蘭建筑特色，其中一側(cè)的建筑模仿著米蘭佛塔建造，另一側(cè)則是現(xiàn)代建筑樣式?，F(xiàn)代建筑面墻上浮雕著一個(gè)按樓蘭女尸復(fù)原的貌如天仙的美女頭像，在仿造米蘭佛塔的建筑下，則有三尊佛陀雕像。

目前樓蘭博物館館藏各類文物607件，主要以木器、青銅器為主，其中二級(jí)文物4件、三級(jí)文物18件，分別出土于樓蘭古墓、樓蘭古城、米蘭遺址、羅布泊南古城遺址、小河墓地等。鎮(zhèn)館之寶有從樓蘭遺址和小河墓地出土的8具成人和兒童的干尸等。最具樓蘭文化代表的文物有從樓蘭古墓中采集的皮靴、錦和米蘭遺址出的木簡，充分展現(xiàn)了中西方文化交融的繁榮景象，以及當(dāng)時(shí)絲綢之路經(jīng)濟(jì)、文化交流的繁榮面貌和盛極一時(shí)的樓蘭國。

博物館內(nèi)部布局幽雅，現(xiàn)設(shè)有文物展示廳、紅棗展示廳、礦產(chǎn)資源展示廳，一次可容納近千人同時(shí)參觀。在博物館內(nèi)，還有一個(gè)以樓蘭古城遺址現(xiàn)存的三間房為核心，模擬而成的樓蘭古國模型。司馬遷在《史記》中曾記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤?！边@是文獻(xiàn)上第一次記載樓蘭城。從模型中可以看到，一條河流貫穿全城而過。

3. 小河墓地位置在哪里

無需預(yù)約。

樓蘭博物館位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部若羌縣城內(nèi)，2011年5月3日正式開館。樓蘭博物館總投資2800萬 元，占地面積13103平方米，建筑面積4668平方米，主體工程建設(shè)歷時(shí)兩年。博物館整座建筑具有濃郁的古樓蘭建筑特色，其中一側(cè)的建筑模仿著米蘭佛塔建造，另一側(cè)則是現(xiàn)代建筑樣式?，F(xiàn)代建筑面墻上浮雕著一個(gè)按樓蘭女尸復(fù)原的貌如天仙的美女頭像，在仿造米蘭佛塔的建筑下，則有三尊佛陀雕像。

目前樓蘭博物館館藏各類文物607件，主要以木器、青銅器為主，其中二級(jí)文物4件、三級(jí)文物18件，分別出土于樓蘭古墓、樓蘭古城、米蘭遺址、羅布泊南古城遺址、小河墓地等。鎮(zhèn)館之寶有從樓蘭遺址和小河墓地出土的8具成人和兒童的干尸等。最具樓蘭文化代表的文物有從樓蘭古墓中采集的皮靴、錦和米蘭遺址出的木簡，充分展現(xiàn)了中西方文化交融的繁榮景象，以及當(dāng)時(shí)絲綢之路經(jīng)濟(jì)、文化交流的繁榮面貌和盛極一時(shí)的樓蘭國。

博物館內(nèi)部布局幽雅，現(xiàn)設(shè)有文物展示廳、紅棗展示廳、礦產(chǎn)資源展示 廳，一次可容納近千人同時(shí)參觀。在博物館內(nèi)，還有一個(gè)以樓蘭古城遺址現(xiàn)存的三間房為核心，模擬而成的樓蘭古國模型。司馬遷在《史記》中曾記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。”這是文獻(xiàn)上第一次記載樓蘭城。從模型中可以看到，一條河流貫穿全城而過。

4. 小河墓地旅游攻略

若羌縣（別稱：樓蘭市），新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州轄縣，是中國轄區(qū)總面積最大的縣，地處巴州東南部，塔克拉瑪干沙漠東南緣，面積達(dá)20.23萬平方千米（約相當(dāng)于2個(gè)浙江省的面積），被授予“中國紅棗產(chǎn)業(yè)龍縣”稱號(hào)。

若羌縣自古以來就是內(nèi)地通往中亞和新疆通往內(nèi)地的第二條戰(zhàn)略通道，也曾是古“絲綢之路”的必經(jīng)要道。若羌縣境內(nèi)高山、盆地相間，地形多樣。北部有塔里木盆地及東天山的北山部分，東南部和南部為昆侖山—阿爾金山山地。地名由來：

若羌，西漢為西域婼羌、樓蘭（鄯善）國地。

“若羌”之含義，據(jù)中國著名考古學(xué)家黃文弼的《羅布淖爾考古記》之說，“婼羌”是部落名稱，“羌”是族名，“婼羌”是由古代羌人的一個(gè)部落名稱而形成的地名。

光緒二十九年（1903年），改置婼羌縣（屬新平縣）。自此，縣名沿用至今。1958年漢字簡化后，1959年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將“婼羌”改為“若羌”

5. 小河墓地距今多少年了

羅布人村寨

新疆地域疆土面積很大，相當(dāng)于六分之一個(gè)中國，說到中國最大的市級(jí)行政區(qū)莫過于就是新疆的巴音郭楞蒙古自治州，占地面積大約相當(dāng)于4個(gè)重慶。巴音郭楞蒙古自治州最有名的一個(gè)地方就是大家都比較熟知的羅布泊。

羅布泊又被稱作是死亡之海，這里的海拔高度780米左右，周邊是塔里木盆地，塔克拉瑪干沙漠的最東邊部分就是羅布泊。作為絲綢之路上一個(gè)重要的咽喉，這里曾經(jīng)是中國的第二大內(nèi)陸湖，由于隨著時(shí)間的遷移，羅布泊的面積不斷縮小，現(xiàn)如今的羅布泊嚴(yán)重退化。

羅布泊周邊還生活著一群羅布泊人，他們生活在塔里木河周邊，從來不種五谷，也不放牧，唯一的一個(gè)經(jīng)濟(jì)來源就是捕魚為生。作為維吾爾族最古老的一個(gè)民族，他們不單單是一個(gè)食魚的民族，更是一個(gè)具有長遠(yuǎn)歷史的一個(gè)民族。

想要了解更多關(guān)于羅布人的民俗文化，可以來到羅布人村寨這里，羅布人村寨距離市區(qū)庫爾勒大約有85公里左右的距離，這個(gè)村寨方圓72公里只有而是幾乎人家，這個(gè)村寨十分之大，占地面積大約有72平方公里，是整個(gè)新疆最大的一個(gè)村莊。

羅布人村寨行走路線：阿不旦廣場——吉尼斯烤坑——羅布人祭壇——狩獵人家——捕魚人家——塔里木河，整體的游覽線路大約3小時(shí)左右，景區(qū)內(nèi)可以自駕景進(jìn)去，里面的沙漠公路都十分好走。

羅布人村寨是可以自駕進(jìn)去的，第一站來到羅布人文化展廳，在這里我們可以了解到更多關(guān)于羅布人的歷史，歷史上最有名的羅布人便是奧爾德克，先后帶領(lǐng)科考探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了震驚世界的樓蘭古城和小河墓地，至今還保留著這些重要的遺址。

第二站我們來到了景區(qū)重要的片區(qū)從太陽墓進(jìn)來，我們來到了狩獵人家，看到了以前羅布人用的錐形房，很難想象，以前的羅布人就是生活在這種草房里面，另外，在打漁人家那里，我們可以了解到古時(shí)候羅布人打魚的技術(shù)。

第三站我們驅(qū)車便來到了這個(gè)塔河吊橋，這里便是有名的塔里木河，在這個(gè)周邊便是羅布泊和塔克拉瑪干沙漠，秋天來臨的時(shí)候，這里的胡楊林就會(huì)生長得很茂盛，在沙漠中形成了一處獨(dú)特的景觀。

駕車行駛在景區(qū)的沙漠公路上，你會(huì)感覺到? ?克拉瑪干沙漠的壯闊，來到這里旅行，人的人情也會(huì)變得很不一樣，看到如此漂亮的美景，都會(huì)忍不住地把最美好的影像給記錄下來。

總體來說，羅布人村寨還是很不錯(cuò)的，在這里不僅能夠了解到羅布人的歷史文化，更能夠看到沙漠胡楊林的美景，值得大家來看看。門票50元，驅(qū)車進(jìn)去游覽可以不用坐游覽車，自駕游的一路上都是漂亮

6. 小河墓地門票

樓蘭博物館位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部若羌縣城內(nèi)，2011年5月3日正式開館。樓蘭博物館總投資2800萬 元，占地面積13103平方米，建筑面積4668平方米，主體工程建設(shè)歷時(shí)兩年。博物館整座建筑具有濃郁的古樓蘭建筑特色，其中一側(cè)的建筑模仿著米蘭佛塔建造，另一側(cè)則是現(xiàn)代建筑樣式?，F(xiàn)代建筑面墻上浮雕著一個(gè)按樓蘭女尸復(fù)原的貌如天仙的美女頭像，在仿造米蘭佛塔的建筑下，則有三尊佛陀雕像。

博物館開館時(shí)間：周一休?

周二到周日上午10：00-13：00

下午14：00-19：00

門票：免費(fèi)（身份證登記）

7. 小河墓地可以旅游嗎現(xiàn)在開放嗎

在全球氣候變暖的情況下,羅布泊這個(gè)“地球之耳”徹底失聰了,誰也能判斷,這個(gè)地區(qū)是否還能有生機(jī)?誰也不知道未來的幾千年,人們將如何對(duì)待羅布泊,如果說現(xiàn)代工業(yè)徹底結(jié)束了羅布泊的生命,那么,處在工業(yè)革命進(jìn)程中國文明選擇,如何能給未來的羅布泊新的生命呢?不論是調(diào)水方案,還是繼續(xù)作為試驗(yàn)基地方案,或是特殊旅游和探險(xiǎn),都不能讓羅布泊安寧,在浮躁的社會(huì)與文化面前,羅布泊的死亡就成為一個(gè)博物館,它在那里展示著自己,至今人們還在不斷開發(fā)著羅布泊死亡之后的價(jià)值.

　　小河墓地文明,樓蘭文明,都是因?yàn)槿鄙偎?失去了天然的綠洲,如今羅布泊徹底地干涸了,死亡了,面對(duì)著一個(gè)缺水的若羌縣城,它即將成為中國第二個(gè)樓蘭,為什么不能讓一個(gè)死去的湖泊進(jìn)行自然修復(fù)呢?為什么還要以人類利益為目的去繼續(xù)挖掘它僅有礦藏呢?羅布泊有著鐵礦,錳礦和鉀鹽礦藏,那些維持著羅布泊天然水系地區(qū)與山脈,如若過度使用其水源,那么這個(gè)地區(qū)的放棄與毀滅就在眼前,人們是否可以暫且放棄現(xiàn)實(shí)利益而選擇讓羅布泊長期修養(yǎng)生息,這是一個(gè)生態(tài)平衡問題,也是檢驗(yàn)當(dāng)代人們生態(tài)行為標(biāo)準(zhǔn),我們不能夠讓第二個(gè)樓蘭生態(tài)悲劇,在我們這一代發(fā)生,我們可以用生態(tài)中心主義與環(huán)境倫理或道德,相應(yīng)的處置與自然的關(guān)系問題,去解決人的利益沖突與自然生態(tài)平衡問題；

　　一個(gè)死亡的湖泊軀體,如今卻是漫漫黃沙滾滾來,極度貧瘠與寸草不生的鹽堿地貌,成為今天人們記憶中最鮮明形象,昔日的城市早已化為歷史風(fēng)煙,早年的綠洲完全不見蹤影,當(dāng)年的湖泊完全干涸.這個(gè)歷史文明的悲劇究竟是如何發(fā)生的呢?在重新詮釋這一個(gè)環(huán)境與文化消失的故事,我們好像感受到今天的許多地區(qū)與湖泊面臨著同樣命運(yùn),我們也從中獲得許多新的啟示,在水資源缺乏的今天,人們重新提起羅布泊的故事,以及樓蘭歷史上曾經(jīng)發(fā)生過悲劇.可以說,這是一個(gè)人類歷史上因環(huán)境變遷而毀滅了一個(gè)國家的故事,因水源斷絕而關(guān)閉的一個(gè)大的歷史通道幻滅的情景,因不適宜人類居住而撤離的綠洲,將成為人與環(huán)境之間上演的悲劇之一,

　　可能更多的人們是帶著悲劇心情來到這里,重新探尋羅布泊消亡的歷史悲劇是如何發(fā)生的.關(guān)于羅布泊與樓蘭的故事,如何用今天的眼光去看待?如何詮釋這個(gè)歷史上曾經(jīng)輝煌過文明歷史,這個(gè)故事,對(duì)現(xiàn)實(shí)最具有說服力原因在于,一個(gè)曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)非常繁榮與著名的通商重鎮(zhèn)樓蘭,一個(gè)古代聞名中外的絲綢之路,一個(gè)曾經(jīng)東西文明曾經(jīng)在這里交匯的樓蘭古國,因?yàn)樗Y源的? ??流與干涸,徹底地變?yōu)橐黄瑥U墟.

　　可能因?yàn)闅v史上曾經(jīng)有過小河墓地文明消亡,有過樓蘭文明消亡,那么,今天還會(huì)可能發(fā)生若羌的消亡.一個(gè)巨大的湖泊,曾經(jīng)造就有輝煌的文明,一片綠洲曾經(jīng)創(chuàng)造了不同文化.如今,難道真的要在環(huán)境自然史的斷裂中,由于人為造成的環(huán)境惡化而毀滅與消亡嗎?我們不希望第三次文明的斷裂,發(fā)生在我們這一代人身上.環(huán)境史與生態(tài)思想決定了我們必須要對(duì)羅布泊負(fù)有責(zé)任與義務(wù),這是一次生態(tài)新啟蒙,也是一次生態(tài)覺醒!必須從歷史的進(jìn)程中去把握當(dāng)下情景,其實(shí),一個(gè)羅布泊也折射出整個(gè)中國現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境危機(jī)的問題,人們應(yīng)該學(xué)會(huì)克制自己的欲望,會(huì)學(xué)把自然作為一個(gè)整體去把握,人們生存于地球的同時(shí),也在創(chuàng)造著這個(gè)共同體繁榮,但是,其先覺條件是,我們不能夠因?yàn)樽陨淼睦娑淖兣c毀滅自然本身,人們必須學(xué)會(huì)從自然角度去審視未來,這可能是我們這次羅布泊之旅,應(yīng)該達(dá)到效果.

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