導(dǎo)讀：改革開放與紅色旅游 紅色文化旅游開發(fā) 紅色文化旅游開發(fā) 紅色旅游的開發(fā) 紅色文化旅游資源開發(fā) 紅色文化旅游發(fā)展 紅色文化旅游開發(fā)的價值 紅色文化旅游開發(fā)對民生影響 紅色文化旅游開發(fā)建設(shè)項目投資立項申請報告 紅色文化旅游開發(fā)情況 紅色文化旅游開發(fā)對經(jīng)濟影響 紅色文化開發(fā)與發(fā)展

紅色文化旅游開發(fā)

傳承紅色基因、講好遵義故事”的殷切囑托，以建設(shè)長征國家文化公園為契機，以承辦全市旅發(fā)大會為著力點，按照“一核兩翼串珍珠”的要求，深挖紅色文化資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，突出優(yōu)勢資源引領(lǐng)作用，統(tǒng)籌打造遵義會議會址紅色板塊

紅色旅游的開發(fā)

首先是對青少年起到教育感化作用！

其次是可以讓老年人通過紅色旅游緬懷過去，進而享受生活！

再就是紅色旅游可以發(fā)展成一些特定地區(qū)的專項旅游，成為其支柱產(chǎn)業(yè)！

最后，紅色旅游，堪稱經(jīng)典，如若適當(dāng)開發(fā)和采取系列保護，就能很好地發(fā)展，從而帶動地區(qū)經(jīng)濟，從而獲得經(jīng)濟、社會和些許環(huán)境效益！

紅色文化旅游資源開發(fā)

代表湖南平江縣“紅、綠、藍”三色旅游推動老區(qū)脫貧致富的故事。

平江起義舊址及紀(jì)念館被列為全國首批100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

“綠”是指生態(tài)旅游資源，平江位于長江中游城市群“綠心”和長株潭城市群“綠肺”核心區(qū)域，全縣森林覆蓋率65.6%，擁有聯(lián)合國綠色產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、全國生態(tài)建設(shè)示范區(qū)、福壽山-汨羅江國家級風(fēng)景名勝區(qū)、石牛寨國家地質(zhì)公園、幕阜山國家森林公園、北羅霄國家森林公園、黃金河國家濕地公園等多張“國字號”生態(tài)名片，是全國首批國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位和全省旅游強縣、全省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展十佳縣。

　 藍色是指文化底蘊也十分深厚。平江是湘楚文化的重要源頭之一，自東漢建縣至今有1800多年歷史。流經(jīng)平江193公里的汨羅江是一條世界文化名江，承載著“詩祖”屈原和“詩圣”杜甫兩位世界文化名人的忠魂與文韻，被臺灣著名詩人余光中先生譽為“藍墨水的上游”。

紅色文化旅游發(fā)展

紅色旅游的設(shè)計理念是傳承和弘揚中華民族偉大精神，為實現(xiàn)中國夢而提供精神動力，緬懷先烈

紅色文化旅游開發(fā)的價值

歷史價值：

《步輦圖》真實生動地展現(xiàn)了當(dāng)時的盛大場面,是表現(xiàn)盛唐時期各民族之間融洽友好氛圍的一部分。這幅畫卷說明了漢藏兩兄弟民族血肉相連的歷史真實面目,文成公主入吐蕃,增強了兩族人民的深厚感情。至今,在拉薩的布達拉宮里還保存著有關(guān)文成公主的精美壁畫和雕刻。

藝術(shù)價值：

從繪畫藝術(shù)角度看,作者的表現(xiàn)技巧已經(jīng)非常熟練。衣服器物上的線條用墨線勾勒出來圓轉(zhuǎn)而流暢,暢而不滑,頓而不滯。主要人物的神情舉止栩栩如生,人物的神韻捕捉得相當(dāng)出色。圖上局部配以暈染,比如人物腳上穿的靴筒的折皺等處,顯得較有立體感。全卷設(shè)色濃重淳凈,大面積紅綠色塊交錯安排,富于韻律感和鮮明的視覺效果。

紅色文化旅游開發(fā)對民生影響

強化鄉(xiāng)村思想政治引領(lǐng)，保障文化民生，弘揚中華傳統(tǒng)美德和紅色基因，培養(yǎng)文明風(fēng)尚，推動閃絡(luò)文明，強化人村支撐，為鄉(xiāng)村文化振興提供有力保障。

紅色文化旅游開發(fā)建設(shè)項目投資立項申請報告

1、呼和浩特市武川縣德勝溝大青山抗日游擊根據(jù)地舊址。

2、興安盟內(nèi)蒙古自治政府紀(jì)念地（內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、“五一”會址、烏蘭夫辦公舊址、內(nèi)蒙古黨委辦公舊址、內(nèi)蒙古自治政府辦公舊址）。

3、呼倫貝爾市世界反法西斯戰(zhàn)爭海拉爾紀(jì)念園。

大青山抗日游擊根據(jù)地舊址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市武川縣德勝溝鄉(xiāng)蘑菇窯村東的大青山深處。

抗戰(zhàn)時期通往蘇蒙的紅色交通樞紐、華北抗日戰(zhàn)線的橋頭堡。因其特殊的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育意義，1964年被內(nèi)蒙古自治區(qū)列為重點文物? ?護單位；2005年被列入國家紅色旅游規(guī)劃綱要，成為全區(qū)紅色旅游資源重點建設(shè)項目，并被中宣部等6部委命名為全國19個抗日游擊根據(jù)地之一和全國百家紅色經(jīng)典景區(qū)之一。

同年經(jīng)全國紅辦和國家發(fā)改委批準(zhǔn)立項，進行恢復(fù)重建，“大青山抗日游擊根據(jù)地展館”和“紅旅公路”是其中的重點工程

紅色文化旅游開發(fā)情況

紅色旅游的目的是通過旅游的手段來學(xué)習(xí)中國革命史。發(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史。繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。其次是繁榮經(jīng)濟，發(fā)展經(jīng)濟。紅色旅游能為旅游區(qū)帶來很多的經(jīng)濟效益。

紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念碑、革命精神為景區(qū)，組織接待游客參觀，實現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育，振奮精神，放松身心，增加體驗的旅游活動。紅色旅游是紅色文化景觀與綠色自然景觀、革命傳統(tǒng)教育、促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的新型主題旅游形式。

紅色旅游具有無可比擬的教育宣傳功能，肩負著弘揚和培育民族精神的使命。紅色旅游是革命性的傳統(tǒng)教育理念與旅游產(chǎn)業(yè)理念的結(jié)合，既是理念的創(chuàng)新，也是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是中國旅游產(chǎn)業(yè)新的重要組成部分。發(fā)展紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的新形式。紅色旅游是革命傳統(tǒng)教育模式的創(chuàng)新，是貼近歷史、貼近生活的大課堂，是新形勢下人文精神的回歸。

紅色文化旅游開發(fā)對經(jīng)濟影響

紅色旅游主要是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。

在中國大地上發(fā)生的中國人民反對外來侵略、奮勇抗?fàn)?、自強不息、艱苦奮斗，充分顯示偉大民族精神的重大事件、重大活動和重要人物事跡的歷史文化遺存，有選擇地納入紅色旅游范圍，這就更有利于傳承中華民族先進文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色旅游把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學(xué)習(xí)革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

紅色文化開發(fā)與發(fā)展

紅色文化有別于其他文化的根本點在于紅色。故此，要探究紅色文化的基本內(nèi)涵，就必須由紅色談起。

中國人的紅色情結(jié)與生俱來，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族基因中。

華夏民族都是炎黃子孫。炎帝又稱赤帝，是中國的太陽神。古時候，中原人稱南方為炎方，稱炎帝的國土為炎土，稱炎帝的子民為炎人，炎帝的下屬神是祝融，祝融是火神。黃帝的“黃”字，是太陽初出之色?！包S”與“皇”字可以通假，在古書上，黃帝也經(jīng)常稱作皇帝。甲古文中的“皇”字，上面是光芒四射的太陽，下面是一個王字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神和鸞鳳的民族。

首先，對中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認(rèn)識。中國傳統(tǒng)文化并非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有著多方面的豐富內(nèi)涵，它的優(yōu)良部分，是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在這樣幾方面：

一自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然 與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)?。中國人自古以來就有不信邪、不怕“鬼”的精神，強調(diào)人生幸?？孔约喝?chuàng)造。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，這種自信自尊的精神是決不可少的。

二、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認(rèn)識的源泉。實現(xiàn)現(xiàn)代化，當(dāng)然要努力學(xué)習(xí)外國的先進的東西，但更重要的是自己的社會主義實踐。

三、重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認(rèn)為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人格的塑造，也是非?？少F的。

四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是 中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。在今天，一個國家只有走上現(xiàn)代化，國家才會繁榮富強。而實現(xiàn)現(xiàn)代化，全靠全國人民團結(jié)一致，共同奮斗。

五、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認(rèn)為“朝聞道 ，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。這種對真理執(zhí)著、獻身精神是推動現(xiàn)代化的強大動力。

六、團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€社會只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統(tǒng)文化精華地的一部分，僅此就足以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。羅素曾說過：“中國文化的長處在于合理的人生觀”這是對中國文化的一種深刻認(rèn)識和概括。

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