導讀：西侯度景點 西侯度遺址圣火公園 1. 西侯度遺址圣火公園 2. 西侯度圣火廣場 3. 西侯度遺址開放時間 4. 西侯度文化遺址 5. 西侯度遺址景區(qū) 6. 西侯度遺址圖片 7. 西侯度遺址附近景點 8. 芮城縣西侯度遺址圣火公園 9. 西侯度遺址在什么地方

1. 西侯度遺址圣火公園

盤龍城國家考古遺址公園位于武漢黃陂區(qū)盤龍城，盤龍城遺址國家公園目前是我國重點遺址保護的項目之一，是湖北省內的第二個國家遺址公園。盤龍城遺址公園的歷史十分悠久，距今已有3500多年的歷史，始建于商代中期，至今遺址內依舊保留著商朝時期完整的城墻和壕溝。

2. 西侯度圣火廣場

水是生命之源，沒有水就沒有生命。歷史上人類及其社會生態(tài)系統(tǒng)的形成發(fā)展與河流相互依存，密不可分。如古埃及人發(fā)源于尼羅河流域，古印度人發(fā)源于恒河流域，古巴比倫人發(fā)源于兩河流域。河流不僅孕育生命，也催化和推進著人類文明。文明因水而興，發(fā)展與水相伴。因此從古至今，從西至東，逐水而居一直都是一種高格局的居住方式?！拔迩晡拿骺催\城?！睆墓胚\城先祖文化到農耕文明、工業(yè)文明，再到新時代大運城建設，如果離開了水的作用，一切都將頓足不前。正是與水結緣，運城才能在不斷歷練與蛻變中成為歷史的寵兒、改革的嬌兒與時代的健兒?？梢哉f，從運城搖曳而出的中華文明無不蘊藏著人們治水和利水的勞動積累。

歷史的寵兒。在中國歷史上，黃河及沿岸流域給中華文明帶來了巨大的影響，是中華民族最主要的發(fā)源地。中國人習慣把黃河稱為“母親河”，黃河在巍峨的巴顏喀拉山孕育而出，綿亙萬里，出昆侖、匯洮湟、傍大漠、驅流沙，浩浩蕩蕩，在晉陜峽谷中激蕩而下，卻于運城急轉而東，將運城視若心肝寶貝，緊緊摟在臂彎之中。運城表里河山，自古水系發(fā)達，河湖眾多。如今圣天湖、伍姓湖、鹽湖、西塬湖、鴨子池與黃河、汾河、涑水河、姚暹渠構成了運城的“五湖四河”。運城依水而生、因水而興，孕育了千里沃野、萬世豐饒，孕育了千年文明、最早中國。

180萬年前，人類第一把圣火從黃河岸邊的西侯度開始燃起。滔滔河水與熊熊烈火的結緣，使人類告別了茹毛飲血，文明的誕生成為可能。近古時期的堯舜禹活動的中心區(qū)域就在以運城為代表的晉南一帶，所謂“天下之中”。唐代杜佑所著《通典》注明：“堯舊都在蒲?！北蔽旱乩韺W家闞骃（kan yin）在《十三州記》里也寫道：“蒲坂，堯都。蓋帝堯都此，后遷平陽?！彼蠢^位后，建都蒲坂?！稘h書·帝王本紀》載，“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑?！币簿驮谀菚r，人類歷史上運城古文明與水的淵源有了生動記載。堯在位期間將治水的任務交給鯀，以求“治理水患，解厄安民”。鯀用了九年時間，不見任何成效。舜主理朝政后，把治水的大任交給了鯀的兒子禹。大禹率領治水大軍，苦戰(zhàn)數(shù)年，堵疏結合，終于鑿開位于運城河津的龍門等處，引水歸道，安定了九州。因禹治水有功，舜后來禪位于禹。唐堯的以德治國，虞舜的孝感天下，夏禹的家國情懷，都是中華傳統(tǒng)文化中的寶貴財富。堯舜禹一代又一代治水患，興水利，是在與惡劣的自然環(huán)境斗爭體現(xiàn)出“民本”思想，成就了運城作為“古中國”無可撼動的歷史淵源，鑄就了中華傳統(tǒng)文化中最根本的精神基因和倫理品質。

“五湖四河”哺乳了運城市轄區(qū)的13個縣市區(qū)，締造了運城沃野千里，五谷豐登；悠久厚重的引水灌溉實踐，生成、演繹和承載著運城歷史發(fā)展的進程，造就了運城盆地的富足祥和，續(xù)寫著運城璀璨的農耕文明。運城之水也成就了無數(shù)文人墨客，留下了許多動人的傳說故事，成為歷史長河中光彩照人的寵兒。

漢武帝劉徹為了江山社稷和黎民百姓，六次泛舟汾河、激揚素波，祭拜位于黃河汾河交匯處的后土祠。李冰父子? ??別故里，為四川人民修建了都江堰，打造了千年“天府之國”。出生運城解州的名將關羽，也因武略超群、熟知水性而成為坐鎮(zhèn)荊州的“海陸元帥”，創(chuàng)造了“水淹七軍”等不朽戰(zhàn)績。蒲津渡口的開元鐵牛，見證了長安的繁華、晉商的誠信?！疤煜轮x，鹽利居半”，鹺海池鹽是歷朝歷代財富主要來源，不但成就了布衣商圣猗頓、百年晉商傳奇，也成就了廉吏包拯與運城的一段淵源。

運城，從來不缺留名千古之輩。日暮西下，王之渙登上鸛雀樓，極目遠眺，滾滾黃河奔流到海，禁不住發(fā)出“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨。運城裴氏一門彪炳史冊，59個宰相、59個大將軍成為中華家風文化的代表。一代名相司馬光，砸缸勇救落水兒童成為千古佳話，無數(shù)運城兒女見賢思齊、擔當作為。還有從黃河岸邊走出的抗日名將傅作義，跳出龍門的開國上將董其武等等。

改革的嬌兒?！八寝r業(yè)的命脈”。新中國成立后，主席揮手之間，運城的農田水利建設如雨后春筍般遍地開花，井灌、黃灌、汾灌競相綻放，干渠、支渠、斗渠層層配套。從上世紀五六十年代到本世紀初，以禹門口、夾馬口、大禹渡、尊村為代表的大型泵站，以及以西范泵站、汾南泵站為代表的中小型泵站相繼建成并投入使用。特別是改革開放以來，運城堅持以人為本，實現(xiàn)共建共享，把解決民生水利問題放在更加突出的位置，運城的水利建設發(fā)生了翻天覆地的變化。截至2015年底，運城1.4萬平方公里的土地上共建成各類水利工程49370處，其中水庫96座，泵站661處，供水工程3368處，機電井40229眼，塘壩383處，窖池4437處，水電站13處，水閘183處，大中型灌區(qū)34處，有效灌溉面積達到631萬畝。

完善的水利設施，使運城大部分土地旱澇保收，成了“山西的烏克蘭”。運城人民在改革開放初期就早早實現(xiàn)了溫飽問題，也使耕讀傳家成為可能。勤勞樸實的運城父老支持著一批又一批優(yōu)秀的農家子弟走出運城，邁入大學校門，落戶各大城市，從此人生得以改變。大水利推動著運城農村產業(yè)結構迅速調整，曾經占山西半壁江山的糧棉已經被漫山遍野的水果、干果、蔬菜、中藥材等經濟作物所替代，產生了更高的經濟效益，更催生了美麗運城的“百花節(jié)”“果博會”。

遍布城鄉(xiāng)的水利工程不但推動運城的農業(yè)文明，也在不斷書寫運城的工業(yè)文明。這些水利設施承擔了中國鋁業(yè)山西鋁廠、山西建龍集團、南風化工集團等許多工業(yè)企業(yè)供水任務，承擔著運城中心城區(qū)及各縣市區(qū)的城市供水任務，保障城市發(fā)展生生不息，助推著運城改革開放不斷結出累累碩果。

運城鹽湖，世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖之一。工業(yè)原料無機鹽享譽海內外，洗滌用品家喻戶曉，鉀肥生產造福萬千百姓。上世紀末，聰明的運城人民利用這塊得天獨厚的寶藏與現(xiàn)代科技高度結合，開發(fā)出了鹽水漂浮新玩法、黑泥養(yǎng)生新療法、美容產品新保健，不但繼承和發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學，而且吸引了大批游客，產生了更好的經濟效益，運城鹽湖也有了一個更為響亮的名字——中國死海。

姚暹渠，拱衛(wèi)鹽湖功高蓋世，但歷經數(shù)千年滄桑，卻已老態(tài)龍鐘。純樸的運城人民沒有忘記她，以大無畏的英雄氣概，敢教日月?lián)Q新天。渠走水，管排污，彎彎拱橋在霓虹燈的映襯下如彩虹橫跨；欄如砌，柳成行，行走其間小橋流水人家，如臨江南水鄉(xiāng)。

還有黃河岸邊的西灘公園，接天蓮葉的圣天湖，煙波浩渺的伍姓湖，碧波蕩漾的安邑水庫橫貫禹都公園，默默地為喜歡運城的人們創(chuàng)造著優(yōu)美的生活環(huán)境與休閑去處。

時代的健兒。進入? ??時代，總書記帶領全國人民繪就新時代“五位一體”全面發(fā)展新藍圖，創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念深入人心。水利的主要矛盾已經發(fā)生深刻變化，從人民群眾對除水害、興水利的需求與水利工程能力不足之間的矛盾已經轉變?yōu)槿嗣袢罕妼λY源、水生態(tài)、水環(huán)境的需求與水利行業(yè)監(jiān)管能力不足之間的矛盾。治水興邦，興水惠民。湖是生態(tài)宜居之魂；河是城鄉(xiāng)發(fā)展之脈。水興則魂在脈通，魂在脈通則城興人旺。秉承著以人民為中心的發(fā)展思想，運城開啟了治河興湖新征程。

讓農村水利強起來。運城作為山西省的農業(yè)大市，推動農業(yè)全面升級離不開水利，提高農村全面進步少不了水利，促進農民全面發(fā)展缺不了水利。市委、市政府正在以更大的決心、更高的目標、更強的舉措大規(guī)模開展農田基本水利建設。把農田水利基礎設施建設作為運城農業(yè)發(fā)展的“一號工程”，著力鞏固原有灌區(qū)，加快推進夾馬口北擴、北趙引黃二期、西范灌區(qū)東擴、大禹渡灌區(qū)續(xù)建配套等工程，進一步擴大有效灌溉面積，建設高標準農田，顯著提高農業(yè)綜合生產能力。高水平推進農業(yè)農村現(xiàn)代化，奮力譜寫新時代運城鄉(xiāng)村振興新篇章，讓運城的農村更美，農業(yè)更強，農民更富。

讓城市水系動起來。水繪就了運城一抹藍，水點亮了人民幸福源。著力構建中心城區(qū)“兩橫三縱五湖連通”水網格局：尊村引黃干渠與姚暹渠連通苦池橫穿東西；北郊干河、官道河與東部供水工程激活各大水庫縱貫南北，綜合治理；形成以鹽湖為蕊，周邊湯里灘、鴨子池、硝池灘、北門灘為瓣，五湖連通的花狀湖泊體系，使中心城區(qū)各個水系相互貫通，互為補充，讓古老的運城更加靈動，更加璀璨。

讓各大流域活起來。按照“改革搶先機，發(fā)展站前列，各項工作創(chuàng)一流”總要求，推動建立“一主三副七個大縣城”建設，著力推動黃河、汾河、涑水河、中條山、峨嵋?guī)X、鹽湖、伍姓湖、圣天湖等“八大生態(tài)系統(tǒng)”的保護和修復，改革突圍、多點突破，深化合作、開放前行，不斷推動河湖治理制度創(chuàng)新，認真落實河湖長制，堵源清水、嚴肅問責，統(tǒng)籌調度、合理利用，建設綠水青山，換得金山銀山，讓優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為運城最靚麗的名片。

禹鑿龍門、后稷稼穡，運城厚重的歷史成就了中華文明；興水強基、澎湃脈動，涓涓細流滋潤了河東大地五谷豐登；河清湖洌、岸秀景美，大運城正踏著新時代的腳步，推動經濟社會高質量穩(wěn)步發(fā)展。

3. 西侯度遺址開放時間

20世紀80年代以來，我國一些學者根據考古學的若干新發(fā)現(xiàn)，提出了新的見解。他們認為，年代上可能更早于元謀人的有兩處：一處是重慶巫山龍骨坡的巫山人，二是山西芮城縣的西侯度人。

關于巫山人的考古成果，目前已經發(fā)現(xiàn)的化石有兩件：一個下頜骨上的兩顆老年人牙齒化石，另一個少女的牙齒化石。我國考古學和古人類學的權威大家賈蘭坡特別重視巫山人的發(fā)現(xiàn)，畢竟這可是對人類起源非洲說的極大挑戰(zhàn)呢。

山西芮城的西侯度文化，《中國舊石器時代文化》一書中寫道：“據古地磁斷代測定，西侯度文化的年代為距今180萬年，是華北地區(qū)最早的文化遺存……西侯度文化的發(fā)現(xiàn)，不僅提早了中國舊石器時代的歷史，也提早了人類用火的歷史?！蔽骱疃冗z址共出土石制品32件，并有燒骨痕跡，證明這里曾活動過既會制造石器、又會用火的古人類。

4. 西侯度文化遺址

舊石器時代有：

芮城西侯度、芮城匼河、襄汾丁村、陽高許家窯、朔州峙峪、沁水下川、陵川塔水河巖廈遺? ?、吉縣柿子灘、蒲縣薛關遺址、襄汾大崮堆山史前石器制造場遺址等等。

新石器時代：

夏縣西陰村、翼城棗園、襄汾陶寺、芮城清涼寺、靈石逍遙遺址、垣曲古城東關、翼城北橄、垣曲寧家坡陶窯遺址、垣曲下馬遺址、臨汾高堆遺址、臨汾下靳墓地、太原光社，義井遺址、長治小神遺址、太谷白燕遺址等。

5. 西侯度遺址景區(qū)

西侯度遺址距今約180萬年，歷史太遙遠漫長了，人們難以想到百萬年前的歷史，但科學飛速發(fā)展，你可以從地質學及衛(wèi)星圖上分析推斷，黃河兩岸秦晉的黃土高原，以前是一個相同的整體，僅因黃河這個細細的河水不斷沖刷而形成寬深的河谷所阻隔。

這又寬又深的河谷正是這奔騰不息的黃河所致。西侯度的河魚化石也正說明了這些。同時這也佐證了黃河地區(qū)是人類重要的文明起源地。

6. 西侯度遺址圖片

早期文化遺址是指石器時代以來人類的建筑廢墟以及在對自然環(huán)境改造利用后遺留下來的痕跡，如民居、村落、都城、宮殿、官署、寺廟、作坊等。

由于自然和人為的因素這些遺跡大都湮沒埋藏在地下，少數(shù)在地面上殘存一些高臺殿基或殘垣斷壁，有的則淪為的廢墟。抓一把土就是文物，揀一塊瓦就是歷史。

最早的文化遺址是西侯度遺址 ：芮城縣中瑤鄉(xiāng)西侯度村遺址，為目前中國境內已知的最古老的一處舊石器時代遺址，距今大約180萬年。

7. 西侯度遺址附近景點

運城西侯度遺址是非常值得一去的景點。西侯度遺址屬全國重點文物保護單位，是中國早期猿人階段文化遺存的典型代表之一。位于芮城縣西侯度村。180萬年前，西侯度人在此采集、漁獵。

他們打制的刮削器、砍斫器等已具備了人類制造石器的成份，遺址中帶切痕的鹿角和動物燒骨的發(fā)現(xiàn)，昭示出他們已將“火神”征服在腳下，顯露出“萬靈之靈”的神韻。

8. 芮城縣西侯度遺址圣火公園

我國舊石器時代古人類文化遺址包括西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍田人文化以及東谷坨文化（見東谷坨遺址）、北京人文化、觀音洞文化、丁村文化、陽高許家窯人文化、薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址（見山頂洞人）等等。

1、西侯度文化

西侯度遺址為中國境內最古老的一處舊石器時代遺址，是目前中國最早的人類用火證據。1961～1962年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)于山西芮城西侯度村高出黃河河面約170米的階地上。文化遺物有石制品32件和燒骨、有砍痕的鹿角。研究者推測，該文化距今已有180萬年。

2、元謀人石器

1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)了元謀人遺址，元謀縣因此被譽為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據古地磁學方法測定，元謀人生活年代約為一百七十萬年前左右。

3、匼河文化

匼河文化分布于山西省芮城縣匼河村一帶，是中國華北地區(qū)舊石器時代早期的文化。1957年發(fā)現(xiàn)，1960～1980年由賈蘭坡主持，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和山西省文物管理委員會先后5次發(fā)掘。匼河文化以大石片制作的砍斫器、石球和三棱大尖狀器為特色。

匼河文化的遺物主要包括石核、石片和石器。燒骨是匼河人用火的證明。伴出的動物化石多為中更新世的典型種屬，象、鹿、水牛、披毛犀的共存說明匼河人的生活環(huán)境為溫帶氣候。

4、藍田人文化

藍田猿人遺址位于陜西省藍田縣東15公里處的公王嶺和縣西北10公里處的陳家窩村兩地，是中國直立人化石及舊石器時代早期文化遺物出土地點。藍田縣位于西安市東南方向，距西安只有十幾分鐘車程。附近有公? ??嶺猿人遺址，陳家窩猿人遺址，澇池河溝遺址，沙河遺址，紅河遺址等。

5、東谷坨遺址

東谷坨遺址是舊石器時代早期的一個遺址，位于河北省陽原縣東谷沱村許家坡。東谷坨遺址所出土文化遺物有石制品1600余件，包括石核、石片和石器。石器種類有刮削器、尖狀器和砍斫器。另外還有打擊過的骨片。該遺址與其附近的小長梁遺址被合稱為“東谷坨—小長梁文化”。

9. 西侯度遺址在什么地方

黃河流域的西侯度遺址是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早人類用火的地方， 也是世界上人類用火最早的遺址之一。西侯度遺址位于山西省芮城縣風陵 渡鎮(zhèn)北10余千米處，1959年首次發(fā)現(xiàn)。該遺址的發(fā)現(xiàn)佐證了黃河地區(qū)是 人類重要的文明起源地

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