導讀：我國園林藝術(shù)特色及成就 一、我國園林藝術(shù)特色及成就 二、中西園林景觀設(shè)計理念有哪些差異 中西園林景觀的特點 三、中國園林的種類 四、亞洲中國景觀的特點 五、中國園林藝術(shù)有什么特點

一、我國園林藝術(shù)特色及成就

1、藝術(shù)特色

追求自然

追求意境

追求含蓄

追求個性特色

2、成就

世界園林之母

園林數(shù)量多，分布廣

集各種藝術(shù)之大成

是世界園林三大流派之一

是中國文化四絕之一

老師課件上的，比較標準的答案

二、中西園林景觀設(shè)計理念有哪些差異 中西園林景觀的特點

中西園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同而風格迥異、各具特色。盡管中國園林有北方皇家園林和江南私家園林之分,且呈現(xiàn)出諸多差異,而西方園林因歷史發(fā)展不同階段而有古代、中世紀、文藝復興園林等不同風格。但從整體上看，中、西方園林由于在不同的哲學、美學思想支配下，其形式、風格差別還是十分鮮明的。尤其是15~17世紀的意大利文藝復興園林和法國古典園林與中國古典園林之間的差異更為顯著。

人工美/自然美

中、西園林從形式上看其差異非常明顯。西方園林所體現(xiàn)的是人工美，不僅布局對稱、規(guī)則、嚴謹，就連花草都修整的方方正正，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，從現(xiàn)象上看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。中國園林則完全不同，既不求軸線對稱，也沒有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差錯落。

人化自然/自然擬人化

既然是造園，便離不開自然，但中西方對自然的態(tài)度卻很不相同。西方美學著作中雖也提到自然美，但這只是美的一種素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非經(jīng)過人工的改造，便達不到完美的境地，也就是說自然美本身并不具備獨立的審美意義。

形式美與意境美

由于對自然美的態(tài)度不同，反映在造園藝術(shù)上追求便各有側(cè)重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術(shù)美的高度。也就是一種形式美。

必然性/偶然性

西方造園遵循形式美的法則，刻意追求幾何圖案美，必然呈現(xiàn)出一種幾何制的關(guān)系，諸如軸線對稱、均衡以及確定的幾何形狀，如直線、正方形、圓、三角形等的廣泛應用。盡管組合變化可以多種多樣前變?nèi)f化，仍有規(guī)律可循。

中國造園走的是自然山水遠的路子，所追求的是詩畫一樣的境界。如果說它也十分注重于造景的話，那么它的素材、原形、源泉、靈感等就只能到大自然中去發(fā)掘。越是符合自然天性的東西便越包含豐富的意蘊。因此中國的造園帶有很大的隨機性和偶然性。

明晰/含混

西方園林主從分明，重點突出，各部分關(guān)系明確、肯定，邊界和空間范圍一目了然，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象。主要原因是西方園林追求的形式美，遵循形式美的法則顯示出一種規(guī)律性和必然性，而但凡規(guī)律性的東西都會給人以清晰的秩序感。另外西方人擅長邏輯思維，對事物習慣于用分析的方法以揭示其本質(zhì)，這種社會意識形態(tài)大大影響了人們的審美習慣和觀念。

中國造園講究的是含蓄、虛幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人們置身其內(nèi)有撲溯迷離和不可窮盡的幻覺，這自然是中國人的審美習慣和觀念使然。

三、中國園林的種類

中國古典園林按照所有者分為：皇家園林、私家園林、寺觀園林。

按照造園形式分為：自然式（自由式）、規(guī)則式（整齊式）、混合式。

按? ?地域分：江南園林、嶺南園林、北方園林。

一般是按照皇家園林、私家園林、寺觀園林來分類說明。

四、亞洲中國景觀的特點

編輯本段中國風景名勝區(qū)特點

　　①有各具特色的自然景觀。中國的各個風景名勝區(qū)往往由于構(gòu)成因素（山石、水體、動植物、地理位置、氣候條件等）和地質(zhì)、地理演變過程的不同，形成各具特色的自然景觀。根據(jù)中國傳統(tǒng)的山水審美觀，人們把富有美感的景觀概括為雄、奇、險、秀、幽、曠等美的形象特征。因此有“泰山天下雄”，“黃山天下奇”,“華山天下險”,“峨眉天下秀”，“青城天下幽”，“洞庭天下曠”這樣一些贊語。 　?、谟凶匀坏乩砩系牡湫托?。中國許多風景區(qū)是地球發(fā)展史上具有代表性的遺跡,因而具有研究價值,可以作為科學普及教育的例證。桂林山水、路南石林（見石林風景）是聞名世界的典型的巖溶地貌；武夷山風景區(qū)是發(fā)育典型的“丹霞地形”；黃山風景區(qū)、華山風景區(qū)是著名的峰林狀高山花崗巖地貌；生長著5000多種植物的峨眉山，是有科學研究價值的植物王國等。 　?、塾杏凭玫拈_發(fā)歷史。中國的風景名勝區(qū)一般都有千年以上的歷史,留下豐富的人文景觀,如摩崖石刻、古代建筑、宗教遺跡和歷史人物的活動遺跡等。這些文化遺跡具有很高的社會歷史價值和文化藝術(shù)價值。

五、中國園林藝術(shù)有什么特點

每個朝代 園林特點不一樣。

中國園林自從唐代出現(xiàn)了詩人畫家自成一派的詩畫園林以來，及至現(xiàn)代，園林景觀的布局構(gòu)景，仍與文學、繪畫緊密結(jié)合，蘊含著譽謂無聲的詩和立體的畫的美學基礎(chǔ)。 中國文學與文學、繪畫自古以來互為表里，彼此借鑒，交互引發(fā)，相資為用。按詩畫藝術(shù)組織園林類型，劃分和組合園林的形式，猶如中國畫咫尺千里的山水畫立軸或橫幅手卷，運用散點透視，及動向透視的表現(xiàn)方法。它的超時空概念，正是東、西方繪畫和園林藝術(shù)的基本差異。 中國山水畫追求咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻。

邊走邊賞邊構(gòu)思的民族傳統(tǒng)的方法，表現(xiàn)在不受時間、空間的限制，任其高低遠近、角度和視點的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時間和空間的游覽路線中，任其高低遠近、角度和視點的轉(zhuǎn)變，都觀賞到如詩似畫的園林景觀。 宋代畫家郭熙在畫論《林泉高致》中論述：世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得。還有繪畫理論中的移天縮地、小中見大和咫尺之圖，寫千里之景等等，中國山水畫的超時空概念，融注入園林的景觀空間，極大地推動園林藝術(shù)的發(fā)展。中國園林的布局構(gòu)景，首先是一個完整的審美系統(tǒng)。借鑒于文學藝術(shù)的立主題，分段落，講究起、續(xù)、轉(zhuǎn)、高、結(jié)的程序組合，因借在園林的規(guī)劃設(shè)計布局構(gòu)景中。首先立主景、配景，劃分景區(qū)、景點，講究游覽路線在組織景區(qū)中的序幕、連續(xù)、轉(zhuǎn)折、高潮和結(jié)尾的系列組織程式；猶如詩歌中的抑揚回轉(zhuǎn)，富有韻律節(jié)奏感。如園林中的從一個景區(qū)引向另一個景區(qū)，由封閉到開敞，從峰回路轉(zhuǎn)到柳暗花明；又好似運用章回小說中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，噶然而止，令人產(chǎn)生余音繞梁的意境情趣。

中國園林藝術(shù)形式因借于文學和繪畫，景觀富于詩情畫意，便是中國園林東方民族形式獨具的風格和特色。這些寶貴的藝術(shù)形式，和手法。我們要借鑒的繼承，但不能機械的照搬。我們生活在一? ??文明、自由、開放的新社會，我們設(shè)計的東西是為廣大老百姓服務的，老百姓才是真正的主人。舊社會是為封建帝王、達官貴人而設(shè)計，往往過分的滿足他們的意志，追求豪華、詩情畫意、文學哲理，對人的活動空間重視不夠。

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