導讀：九嶷山景點圖片 九嶷山介紹 1. 九嶷山介紹 2. 寧遠九嶷山介紹 3. 九嶷山地理位置 4. 九嶷山景點介紹 5. 九嶷山介紹詞簡短 6. 九嶷山在哪個位置 7. 九嶷山風光 8. 九嶷山的介紹 9. 九嶷山介紹800字 10. 九嶷山介紹詞

1. 九嶷山介紹

九嶷山三大景區(qū)：

玉琯巖景區(qū)，主要景點有天然石山盆景、玉琯巖摩巖石刻、永福寺、金蛙湖、半邊山、鳳凰巖。

三分石景區(qū)，主要景點有舜公石、畚箕窩原始次生林、淚竹園、小東江水庫、住龍門度假區(qū)、婆婆石、望夫石、涼傘亭、楓木鋪瑤寨等。

灌溪風光景區(qū)，主要景點有下灌狀元樓、烈士墓、云龍牌坊、翰林牌樓、五臣山、明月山、讀書巖、青山尾十里畫廊、太平軍古戰(zhàn)場、象巖。

2. 寧遠九嶷山介紹

景區(qū)不需要提前預約。

九嶷山，位于永州市寧遠縣境內(nèi)，寧遠縣城以南約30公里，中國古代傳說，上古的舜帝就埋葬在九嶷山下，千百年來，歷代名人騷客登臨九嶷山，為謳歌九嶷山留下的大量詩文。秦漢以來，歷代帝王或遙祭舜帝，或遣官代祭，留下了大量的圣跡仙蹤和文物古跡。舜帝陵、寧遠文廟、九嶷山摩崖石刻等獨特的人文景觀吸引了海內(nèi)外大批游客。

3. 九嶷山地理位置

寧遠縣的知名人文景觀有九嶷山國家森林公園、寧遠文廟、舜帝陵等。

九嶷山是國家AAAA級景區(qū)、湖南省新“瀟湘八景”之一，省級重點風景名勝區(qū)、國家級森林公園、國家文物保護單位、湖南省愛國主義教育基地。轄區(qū)內(nèi)已開發(fā)的景點有舜帝陵、紫霞巖、舜源峰、玉琯巖、古舜廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺、三分石、瑤寨等數(shù)十個。

九嶷山在寧遠縣境內(nèi)，而湖南和廣西地圖上的九嶷山跨度很大，是大九嶷山（九嶷山脈），中心在藍山縣，跨越了藍山縣城的東西區(qū)域。

九嶷山，又名蒼梧山。位于湖南省南部永州市寧遠縣境內(nèi)，寧遠縣城南60里，屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳。這里峰巒疊峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多處，多為砂頁巖、花崗巖、變質(zhì)巖組成。素以獨特的風光，奇異的溶洞，古老的文物，動人的傳說，馳名中外，令人神往?！妒酚洝の宓郾炯o》： “舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。

與萌渚嶺的關系：有的說包括九嶷山，可是地圖上是“深水”把二者分開了。如果說包括，則為 “大萌渚嶺”山脈了。

夏朝時為紀念舜帝而建的舜帝陵，為“中華第一古陵”，歷代君王祭祀不斷，1999年修復一新，成為海內(nèi)外華夏子孫祭祖朝拜的圣地。

舜帝陵位于湖南省寧遠縣城南三十公里處的九嶷山，是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬平方米，分為兩個自然院落，九個單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)?、左右碑房和碑廊，三面宮墻環(huán)繞；氣勢恢宏，結構嚴謹，是我國始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。

據(jù)《九疑山志》記載，最早的舜廟建于夏朝，地點在大陽溪，白鶴觀前。第二座舜廟建于秦代，舊址在玉琯巖旁，2000年該遺址被發(fā)現(xiàn)，01年被公布為縣級文物保護單位，02年經(jīng)省文物考古所勘探試掘，確定占地面積3.2萬平方米，疊壓文化層最深處約3米。遺址南北狹長，五進，九開間，完全符合古代帝陵“九五之尊”的體制?，F(xiàn)在的舜帝廟是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯巖搬遷而來，位于舜源峰北麓，坐南朝北。

如今的舜廟為上世紀90年代重建，共斥資近三千萬元，于99年落成。新建成的舜廟占地600余畝，坐南朝北，莊嚴肅穆，這是國內(nèi)唯一的舜帝陵墓。陵廟為仿清式，兩重院落，四進建筑，由神道、午門、拜殿、正殿、寢殿和陵山（舜源峰）組成。

舜帝陵從1995年搶修重新開放以來，一直是海內(nèi)外游? ??、炎黃子孫朝拜祭祖的“圣地”，并被列為全省愛國主義教育基地。 紫霞巖，又名“重華巖”，位于九疑山風景名勝區(qū)舜源峰西南一公里。“重華”是舜帝的名字。四千多年前，舜帝南巡，曾游此巖，因而得名。每當雨過天睛，陽光覆照，巖壁上閃射出紫色的霞光，所以后人稱之為紫霞巖。紫霞巖分內(nèi)巖和外巖兩部分。外巖雄偉壯觀，內(nèi)巖幽深敞闊。巖洞游程1556米。洞內(nèi)各種鐘乳石似人似花，象鳥象獸，巖內(nèi)有一條“九曲銀河”蜿蜒盤旋，將此景觀串連一體；自唐代以來，巖內(nèi)就留有元結、沈紳、蔣之奇、寇準、宋之問、李少白、何大斌等名人騷客的石刻墨跡，明代大地理學家徐霞客游九疑山時曾在此巖“炊粥就碗”三天四夜。 舜源峰猴山位居“九疑山”之首，乃華夏始祖舜帝的崩葬之地。峰上野猴成群，花果遍地，奇樹、怪石、亭閣相映成趣，巧奪天工，加上珍稀動、植物眾多，空氣負氧離子含量高，不僅是天然的“珍稀動、植物寶庫”和“森林氧吧”，還有中國“第二花果山”之美譽。

寧遠文廟，又名學宮。位于湖南省寧遠縣城西南隅，原建于漢泠道故城（今名東城），宋乾德三年（965年）隨縣城遷建于此。文廟是中國古代社會里儒家文化的代表性建筑，是祭祀歷史文化名人也子和唯一官司辦的學府，是中國封建社會里廟、學合一的教育機構。寧遠文廟在我國現(xiàn)存的文廟真建筑（含也廟、文宣王廟、學宮、夫子廟、先師廟）中，是始建年代最早，保存最完整的兩座建筑之一，南北長170.8米，東西寬60.2米，占地10282平方米，其規(guī)模在全國現(xiàn)存文廟中屈指可數(shù)。

寧遠文廟以精美的石雕著稱，特別是20根整體高5米的灰色大理石蟠龍舞鳳石雕柱采用高浮雕鏤空工藝，十分精美，為全國古建筑中所僅有的，具有極高的藝術價值。被人們稱為“國寶”，廟內(nèi)眾多有石雕裝飾相互輝映，包括了石雕的全部工藝手法，猶如一座完美的石雕工藝博物館。

寧遠文廟自北宋以來，歷經(jīng)宋、元、明、清十余次維修及重修，后存建筑為清代同治十二年（1873年）至光緒八年（1882）時所重修。整座文廟建筑規(guī)劃合理，結構科學，排水迅速、房屋裝修藝術的地方風格、民族風格十分濃烈。體現(xiàn)了古代勞動人們的聰明才智和創(chuàng)造力。1996年11月，經(jīng)國務院公布為全國重點文物保護單位。

4. 九嶷山景點介紹

九嶷山和陽明山都很出名！

九嶷山這座山名字似乎“古怪”，九嶷山的“嶷”字非常罕見，其實九嶷山又叫蒼梧山，在《山海經(jīng)》里就提到了蒼梧山，曰：“蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰?！?/p>

另外《史記·五帝本紀》種記載： “舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷?！?/p>

這九嶷山，便得名于舜帝南巡，擁有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峰巒，說起來頗具神秘色彩。

九嶷山是旅游勝地，國家AAAA級旅游景區(qū)，古老的歷史文化，絕美的自然風景，吸引了很多游客，當?shù)剡€有具有獨具特色的民族風情，古時候朝廷還會派人來此祭祀，明代大旅行家、地理學家徐霞客也來此考察過地貌，山中還有漢代《九嶷山銘》、宋代《象山銘》等名勝古跡，主要景點有舜帝廟、舜源峰、紫霞巖、三分石等等。

陽明山也是一座天下名山，位于永州市雙牌縣境內(nèi)，被譽為“北有廬山、南有陽明”。陽明山屬于AAAA級旅游景區(qū)，山中名勝古跡遍布，自然風景優(yōu)美，尤其是具有古、奇、秀等三大特色，歷史文化豐富，竹?；ê?、云山霧海，是天然的動植物寶庫，代表性景點有萬壽寺、杜鵑花還等等，非常適合戶外? ?動、休閑游玩。

5. 九嶷山介紹詞簡短

湖南省地處中國中南部，長江中游，地理上屬于華中地區(qū)，省會為長沙；因地處洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江貫穿全境而簡稱“湘”。湖南歷史悠久，舊石器時代有人類活動，古為苗人、越人和楚人的生活地區(qū)。西周時期為楚國南部。唐廣德二年（764年）首置湖南觀察使，至此中國行政區(qū)劃上開始出現(xiàn)湖南之名。

綺麗的自然風光和悠久的歷史文化，使湖南具有獨特的旅游資源。湖南共有10大旅游區(qū)和100多處旅游點，其中桃源縣的桃花源，寧遠縣的九嶷山，郴州市的蘇仙嶺，衡陽市的回雁峰，炎陵縣的炎帝陵，汨羅的屈子寺.任弼時故居，新化的梅山龍宮是世界之最級別的地下溶洞景觀，特別是湘潭韶山?jīng)_上毛澤東同志故居，湘潭烏石彭德懷故居和寧鄉(xiāng)縣花明樓劉少奇同志故居等久負盛名、令人向往。“五岳獨秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑勝地。江南三大名樓之一的岳陽樓，以其悠久的歷史、美妙的傳說和雄偉的氣勢蜚聲中外。自然風景明珠武陵源風景區(qū)（包括張家界、索溪峪、天子山和猛洞河等風景區(qū)），地貌奇特，古木參天，珍禽出沒，深谷幽遂，清溪明澈溶洞溫泉融為一體，奇峰怪石錯落相間。張家界已辟為第一座國家森林公園。

6. 九嶷山在哪個位置

九嶷山娥皇峰門票149元/人。

九嶷山娥皇峰海拔610米，居九峰中間位置，娥皇峰、女英峰、桂林峰、杞林峰、石城峰、石樓峰、朱明峰、簫韶峰，八峰拔地而起，如眾星拱月，簇擁著舜源。緊緊依偎在兩旁的娥皇峰和女英峰，特別端莊秀麗，婀娜多姿。

相傳舜源峰因舜帝駕崩后葬于山腳下而得名，娥皇、女英二峰則相傳是舜帝二妃的化身。當年二妃尋找舜帝未果，被大風阻于洞庭湖的君山，死后遂化作兩座山峰，護立在舜峰的兩旁。九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然聳立，登臨峰頂，極目遠眺，莽莽群山，綿延起伏，如千帆競發(fā)，奔騰而來，使人有"萬里江山朝九嶷"之感。

7. 九嶷山風光

九嶷山 難怕。 據(jù)《九疑山志》記：“三峰并峙如玉筍，如珊瑚，其上有佩桃石、棋盤石、步履石、馬蹄石。還有香爐石，有足有耳，形質(zhì)天然。其間有，以銅為碑，字跡泯滅不可認，疑為舜冢?！?/p>

明崇禎十年（1637）三月二十八日，我國大地理學家徐霞客，特意考察了九疑山三分石。他一早從紫霞巖出發(fā)，經(jīng)過一整天的爬山涉水，披荊斬棘，直到夜幕降臨時分，才攀緣到三分石山頂?shù)木奘?，得地如掌。由于山高無水，有火難炊，又遇雨霧淋漓，擁傘不能，擁被漸濕，只好砍來大木，積而焚之以猛火來驅(qū)散雨霧，因為茵，因火為幃，忍饑挨凍到天亮。第二天，當他透過拂曉的晨霧，仰見三分石，露影指顧間，又立即忍饑沖濕篝火而南行，不至道窮蹬絕處不罷休。功夫不負苦心人，他終于找到了“五澗縱橫交會一處”的三分石分水嶺，弄清楚了三分石是瀟巋水、沲水的分水處，三水均下注湘江，糾正了當時人們所謂三分石下水“一出廣東，一出廣西，一下九疑為瀟水，出湖廣”的錯誤。三分石，三石矗立，水分三處，山勢險絕，飛瀑如練，為九疑山難得的一處風景名勝。

緊靠三分石西有香爐山?！缎煜伎陀斡洝份d：“香爐山在玉琯巖南三十里，三分石西北二十里，高亞于三分石，頂上有澄潭，廣二、三畝。其中石筍兩枝，亭亭出水面三丈余。 據(jù)《九疑山志》記：“三峰并峙如玉筍，如珊瑚，其上有佩桃石、棋盤石、步履石、馬蹄石。還有香爐石，有足有耳，形質(zhì)天然。其間有，以銅為碑? ?字跡泯滅不可認，疑為舜冢?！?/p>

明崇禎十年（1637）三月二十八日，我國大地理學家徐霞客，特意考察了九疑山三分石。他一早從紫霞巖出發(fā)，經(jīng)過一整天的爬山涉水，披荊斬棘，直到夜幕降臨時分，才攀緣到三分石山頂?shù)木奘?，得地如掌。由于山高無水，有火難炊，又遇雨霧淋漓，擁傘不能，擁被漸濕，只好砍來大木，積而焚之以猛火來驅(qū)散雨霧，因為茵，因火為幃，忍饑挨凍到天亮。第二天，當他透過拂曉的晨霧，仰見三分石，露影指顧間，又立即忍饑沖濕篝火而南行，不至道窮蹬絕處不罷休。功夫不負苦心人，他終于找到了“五澗縱橫交會一處”的三分石分水嶺，弄清楚了三分石是瀟巋水、沲水的分水處，三水均下注湘江，糾正了當時人們所謂三分石下水“一出廣東，一出廣西，一下九疑為瀟水，出湖廣”的錯誤。三分石，三石矗立，水分三處，山勢險絕，飛瀑如練，為九疑山難得的一處風景名勝。

緊靠三分石西有香爐山?！缎煜伎陀斡洝份d：“香爐山在玉琯巖南三十里，三分石西北二十里，高亞于三分石，頂上有澄潭，廣二、三畝。其中石筍兩枝，亭亭出水面三丈余。

8. 九嶷山的介紹

山下廣場可以自駕露營！

九嶷山，又名蒼梧山。位于九嶷圣地、德孝之源，國家歷史文化名城---寧遠縣城南，屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳。這里峰巒疊峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多處，多為砂頁巖、花崗巖、變質(zhì)巖組成。素以獨特的風光，奇異的溶洞，古老的文物

9. 九嶷山介紹800字

花展

本屆花木博覽會根據(jù)“一心、二廊、十二韻”的整體規(guī)劃思路分為室內(nèi)展區(qū)、室外展區(qū)與花卉苗木基地展區(qū)，展覽面積約7萬平方米，設有育景園展區(qū)、多肉專題展區(qū)、花境專題展區(qū)湖南14州市展區(qū)。

浪漫格?；ê?/p>

石燕湖東門大片的格?；ㄒ呀?jīng)盛開啦!紅的、粉的，白的連成一片花香撩人，美的如癡如醉!

水上花市&花船打卡

區(qū)別于傳統(tǒng)花市，水上花市當然要在水上買花才過癮!全新買花體驗，驚喜連連!龍舟上的鮮花已經(jīng)燦爛盛放，只要你招招手，就可買上一盆帶回家哦!

網(wǎng)紅粉色沙

打卡風靡全球的粉色沙灘!少女心爆棚，超高顏值，出片率100%!

航模飛行表演

航模飛行表演即將在石燕湖舉行，帶來一場不一樣的視覺盛宴!讓你感受到無窮的樂趣~

單身交友派對

在長沙這個繁華的大都市獨身一人，偶爾會覺得孤單，想認識新朋友，那么來石燕湖參加單身交友派對與Ta相遇吧~

古風漢服出行

如今，熱愛漢服的人們遍布五湖四海，漢服這一傳統(tǒng)服飾正走向全世界漢服出行日這天，身穿漢服的小哥哥，小姐姐將會來到石燕湖，衣袂飄飄，步履款款，仿若穿越千年。

石燕湖鮮花美食節(jié)

品花茶、花釀、花食一場以花為主題打造的美食盛宴。不管是花茶還是鮮花餅還是花釀，均采用新鮮的花瓣精制而成。

展區(qū)介紹

雨花區(qū)展區(qū)

“花”象征幸福美好，象征吉祥安康……“花”寓意文明之花，生態(tài)之花，科技之花，幸福之花盛開三湘大地，盛開我們的美好家園。展區(qū)設計的核心概念是“雨潤花開”，以花瓣的形狀為基本架構，結合精品展區(qū)，打造花的海洋，體現(xiàn)花之美。

岳麓區(qū)展區(qū)

展區(qū)結合岳麓印象，創(chuàng)造一山、一水、一島的景觀設計，形成一個具有統(tǒng)一視覺的低矮林地花鏡景觀。

瀏陽市展區(qū)

展區(qū)營造選用瀏陽特色花木作為基調(diào)樹種，中間配以花帶、組合花境，陶罐組景的形式進行點綴，營造百花爭艷、綠意盎然? ??景觀空間。

長沙縣展區(qū)

展區(qū)將凸顯長沙縣山水州城生態(tài)宜居的城市印象，展示花卉行業(yè)的蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式。

寧鄉(xiāng)市展區(qū)

展區(qū)以寧鄉(xiāng)知名的人文歷史、農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、紅色文化等為線索，以雕塑小品、LED宣傳屏、景墻圍欄、花缽組景、特色構架、景石樹池等表現(xiàn)形式展現(xiàn)寧鄉(xiāng)文化及城市風貌。

蘭花專題展區(qū)

展區(qū)以“大美湖南，魅力蘭花”為主題，展示國蘭素雅清幽的風格，博大精深的中國傳統(tǒng)文化，及豐富的蘭花品種、形態(tài)及色彩。

育景園展區(qū)

作為跳馬最具鄉(xiāng)村特色的會客廳，這里將是與植物對話、啟發(fā)思索的特別空間，通過對一草、一樹、一石直觀“閱讀”，重現(xiàn)神奇的“自然力量”。

多肉專題展區(qū)

展區(qū)是以生產(chǎn)、銷售、科普教育、多肉造景、親子游戲為一體的綜合性花園中心。國內(nèi)外景天科類、番杏科類、生石花類、多漿類等超400個品種的多肉植物，憨態(tài)可掬、翠綠鮮嫩，組成不同主題的多肉植物的微型花園，在搖曳的光影中散發(fā)出各自的光芒，置身其中將感受到一種全新的空間體驗。

花境專題展區(qū)

立面豐富、種類多樣的花境，以樹叢、樹群、綠籬、矮墻或建筑物作背景的巧妙布置，通過模擬自然界野生花卉的狀態(tài)，運用藝術手法提煉、設計應用，并根據(jù)不同花色、花期、花序等特點，進行組合配置，豐富了植物景觀的層次結構、增加了植物景觀的多樣性、創(chuàng)造出豐富美觀的立面景觀，呈現(xiàn)出季相分明、色彩繽紛的景觀。

衡陽市展區(qū)

衡陽，雅稱“雁城”，自古就是生態(tài)福地、宗教圣地、旅游勝地，承載了湖湘文化的半壁江山。

展區(qū)內(nèi)配置古典的博古架，中式花幾，展示衡陽花卉培育新優(yōu)品種及科研成果。

湘潭市展區(qū)

湘潭，因盛產(chǎn)湘蓮而別稱“蓮城”。

展區(qū)將盤龍杜鵑、彩葉植物等“珍”“稀”苗木與偉人故里的元素相結合，展示湘潭“十里花廊、百畝花?！钡墓妍惥跋?。

常德市展區(qū)

常德，古稱“武陵”、“朗州”，屬“川黔咽喉，云貴門戶”。

展區(qū)以“桃花源”為主題，通過紅船、柴門、溪流、水景、山水畫等元素勾勒出桃花源美景，打造“緣溪行，夾岸美景” 的盛景。

張家界市展區(qū)

張家界，中國最重要的旅游城市之一，是湘鄂渝黔革命根據(jù)地的發(fā)源地和中心區(qū)域。

展區(qū)以百花爭艷、人間仙境、美不勝收一大二小的布局，展示花卉、苗木、奇石、盆景等展品，表現(xiàn)張家界豐富的奇花異木資源。

永州市展區(qū)

永州，雅稱“瀟湘”，是瀟、湘二水匯合處。

展區(qū)用不同書法書寫“愛蓮說”，表達作者對世人的期盼，香遠益清，永不凋敗。同時結合永州特色古樓、書法、瀟水、九嶷山、荷花等元素，展示永州作為全國重要的楠木育苗基地的特色。

懷化市展區(qū)

懷化市，別稱“鶴城”，是全國性綜合交通樞紐城市。

展區(qū)圍繞“風雨橋”的設計理念，以花木王國、生態(tài)五溪為思路，借奇花、奇石、奇樹等主題，創(chuàng)造出一個“室內(nèi)幾叢綠，滿屋頓生香”的綠色世界。

婁底市展區(qū)

婁底，別稱星城，是湖湘文化的主要發(fā)源地之一。

展區(qū)設計靈感來源于婁底本地特色——木屋竹籬，放眼望去，荷花、月季、黃精、魔芋、牡丹、芍藥等花卉，競相開放，給人以休閑、觀賞、紀念、回憶等綜合觀感，喚醒人們對花卉的欣賞與認識。

郴州市展區(qū)

“郴”字，意為林中之邑，自古被譽為“九仙二佛之地”，是道教、佛教發(fā)展之福地。

展區(qū)以“紅色+綠色+古色”為基調(diào)，將? ?物微景觀、建筑小品、盆景、賞石等元素，有機融為一體。展現(xiàn)郴州“無寸土不麗，無一山不奇”的景色。

10. 九嶷山介紹詞

九疑山賦李郃

天下一景，湖南九疑。按諸古以為據(jù)，考其圖而可知，龍駕不還，萬世衣冠之在，馬蹄所至，十分山水之奇。戴堯天而身屬堯民，履舜土而心知舜事。數(shù)千年百千載之遐蹤遺跡，七十二三十六之福地洞天，此則居其一也。何為渺茫。彼乃疑其九焉?見諸圖志。父老常言，迄今以傳。

巫中黔中，屬乎楚之邦，吳之境;零陵舂陵，分于秦之后，漢之前。仙蹤顯天皇之始載，郡名標貞觀之初年。地方千里而物外勝地，天南一角而壺中有天。攀斷龍髯，黃鶴莫留于仙馭，空遺虎鼎，白鴉猶養(yǎng)于玄田。八井俱涸，而一井涌泉。九峰齊高，而三峰壓眾。桂林、杞林，左右森列，石樓、石城，東西護送。有朱明、有華蓋，而簇成萼綠一華，曰娥皇、曰女英、而對笑桃花一洞。下臨玉管，依希玉管之吹鸞，上有簫韶，仿佛簫韶之來鳳。古者得道，帝之有虞，浮湘江而泝?yōu)t浦。登疑領(嶺)而望蒼梧，灑西江之淚兮，斑斑之文竹千畝，奏南風之琴兮，戛戛之古松數(shù)株。三麓床中，丹煉九轉(zhuǎn)，萬歲山上，聲齊一呼。所以尚書已有陟方之語，至于史記，廣為考古之圖。乾坤大而圣境亦寬，日月長而仙家不老。碧虛巖前，千怪萬狀;紫霞洞中，十洲三島。六月無夏，惟木惟石，四時有春，非花非草。茲境為勝，異時可考。經(jīng)藏石室，隱然六甲之護持，亭立仙梯，宛若五丁之開道。

客難之曰:舜居蒲阪，本屬乎冀之北，舜卒鳴條，不在乎夷之西。殊不知無本不立，非文孰稽。有舜江則可枕可漱，有舜壇則可攀可躋，月帔兮明月上，云閣兮白云飛。九溪源下之流派，萬丈天邊之石梯。鳥篆穹碑，刺史元公之筆;電文怪石，舍人李嶠之題。余應之曰:百豈無于一二、十未喪其八九。紫霞高臥，前后十四輩;白日飛升，小大三百口。不然是賦也，何為而作焉。以代門下?lián)敢露迨帧?/p>

會昌四年七月 河東柳公權書 邵建和鐫字。

【譯文】

九疑山方圓二千多里，四滯癉接近其一角。世人認為九座山峰非常相似，望去幾乎一樣，所以稱之為九疑山。

九座山峰非常高大，遠遠遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險峻崎嶇，有衡山、岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百來計算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時聽到的如同禪蠅之類的聲音，仔細聽又好像沒有。這里往往可以見到深谷大川，平田深淵，面積寬廣的杉松，枝繁葉茂的榕樹栝樓（一種植物），翠綠的藤蘿白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之樣的海內(nèi)之山能有幾座？

有的人說：“如果真的這樣這座山為什么沒有列于五岳之中?”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇關隘，把衡山作為五岳之一，已經(jīng)是很偏遠的地方了。今天九疑山之南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬里，到不了邊陲。因此應該把九疑山作為南岳，把昆侖山作為西岳，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結廬隱居，讓領受封邑的貴族作標記當做后花園吧。只是苦于當世執(zhí)政者常常被常情牽制，不能有所改動創(chuàng)新，這又怎么辦??？”

所以我繪制了九疑山的圖畫，并且連同寫下? ??記，傳給那些有興趣的人，來贊揚他們。

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