導讀：如何正確看待家族文化對人的影響？ 什么是傳統(tǒng)家庭？ 中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓，究竟積淀了怎樣的家庭教育經驗？

家族文化就是一個家庭環(huán)境。

家庭環(huán)境的對一個人的成長至關重要。

其一，每個人在家的時間都比較長，耳濡目染家人的言行舉止，家庭居住環(huán)境，家人的衣食住行，無形中會給自己形成固有的概念。

其二，據心理學家和教育家研究，每個小孩在三到十歲的模范能力最強，而這個年齡段的小孩都在家庭，只能模范父母。

所以一個成年人的特性表現(xiàn)，不難看出其家庭環(huán)境的人和物，以及觀念！

家族文化，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其包含的家訓、家規(guī)、家教、字輩、世系、譜系、族產等相關的內容。家族文化傳播的都是正能量的東西，家族文化的創(chuàng)建人必須有很高的的文化修養(yǎng)，同時能夠引領一個家族形成一個良好的家風。我們每一個人都出自不同的家庭，良好的家族文化對一個人的品格、氣質、修養(yǎng)、處世風格的形成，以及對一個人的成長和未來前程的規(guī)劃很大的影響。所以我們要正確對待自己的家族文化，樹立良好家風，這樣對社會、對國家、對人民、對家庭以及個人的發(fā)展都有百利而無一害的作用

什么是傳統(tǒng)家庭？

中國傳統(tǒng)家庭中，男人擔任領導角色，女人擔任從屬角色。男女雙方責任不同，女人負責照顧家庭，男人負責工作賺錢養(yǎng)家。男主外女主內

傳統(tǒng)家庭應該有幾個特征：

1，幾代人同居，從老到小相互關愛，長輩為尊，攜領全家去做共同的事業(yè)，學習共同的文化。

2，理念合一，自長輩承傳有序，家道永固。一般都是以四書五經為基礎，結合家訓傳承。

3，有自己的家譜或族譜。

4，婚姻穩(wěn)固，攜手到老。

中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓，究竟積淀了怎樣的家庭教育經驗？

在中國的歷史上，曾經有過一個非常旺盛的大家族，他們家從東漢至明清1700多年間，竟然培養(yǎng)出了36個皇后，36個駙馬，35個宰相（在《二十四史》中有明確記載）。

他就是山東瑯琊王氏家族，而能夠讓他們家在險惡的官場上順利的度過各種難關，跨越許多劫難，竟然是靠著他們家的六個字的祖訓和家規(guī)。

這六個就是：言宜慢，心宜善

王吉曾經是個七品的芝麻官，在官場上有很多的事令他左右為難，很是迷惑，幸運的是他遇到了一位高人，送給他三個字，“言宜慢”在他的的指點后，王吉居然度過了一次次的驚險，在官場上也獲得了很好的聲譽，官職不斷上升，成為朝廷的重臣。

《論語》中孔子講這樣一句話：“言未及之而言，謂之燥”。話說的是，沒輪到你講話時就搶話說，這就是燥。說話是一門藝術，禍從口出，歷史上因為說錯話而得罪人，甚至付出慘痛代價的人不勝枚舉，言要慢，說話前要過過腦子，那句該說那句不該說，經過認真思考后再出口，這樣不會因為出口之話而惹出禍事。王吉就是這樣通過謹慎，穩(wěn)重，和冷靜練就了成熟大氣的人格，而備受尊重，從而達到步步高升。

但是，身居要位后的王吉，排除異己，利用職權打擊報復，將政敵整的很慘，害的很苦。比如長史趙珞，就因為與王吉政見不和，被王吉惡意彈劾，最后被罷官歸鄉(xiāng)，不久就郁郁而終。

這時，那個曾經給他指路的高人勸諫他，“心宜善”，不要整人害人。他聽從了高人的建議，痛改前非，客觀公正的對待每個人，受到了越來越多人的歡迎，也在險惡的官場上一生順利平安。

“言要慢，心要善”，這六個字令王吉終身受益，所以他把這六個字做為家族的家訓家規(guī)，也使得后代家族中出了36個皇后，36個駙馬，35個宰相。

所以，中國的傳統(tǒng)家規(guī)和祖訓，凝結著古人的智慧? ?更值得我們好好的去學習。

沒說完整，中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓后面還有個家法（處罰的刑具）伺候，不然家長單靠善說也是起不到教育震懾子女作用的，現(xiàn)在提倡的家規(guī)家訓有意回避了家法這說，是因為隨著封建制度的瓦解，家法被公認與現(xiàn)代國家的憲法精神相抵觸而被剝奪了，這時候再提家法顯然不是與時代俱進了。近來大家重新提起家規(guī)家訓是因為受了曾國藩和傅雷家書的啟示，看到了家規(guī)家訓尚有可愛和可取之處。嚴格說，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓全都是從官門望族起碼是讀書人家庭流傳出來的，與求生計不圖高就的百姓人家沒關系，但是現(xiàn)在要求普通人也學知識分子家庭的教育了。我覺得家庭教育還是要從實際育才需要出發(fā)好，不能生搬硬套古人的，就算家長套的好最后子女不聽，父母又沒有了家法伺候的權力做后盾，照樣沒用。關鍵是現(xiàn)在的孩子有獨立人格不是家族里的附庸，家規(guī)家訓自然也就失去了實際有效的意義，倡導傳統(tǒng)的家規(guī)家訓很好但是不能實指著，實指著弄不好肯定出問題，你規(guī)誰你訓誰不是你主觀想象的說了算，到時候鬧個父母和子女反目更不值。如果說有可行的例子，那是人家一直就這么過來的家規(guī)家訓養(yǎng)成了，臨時想現(xiàn)樹立家規(guī)家訓改變子女不成才的家庭現(xiàn)狀，對不起來不及了。

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