高土山在永新縣最東隅，與泰和、井岡山毗鄰。高士山原名鳴谷山，乃山鳴谷應(yīng)之意。宋以前，山上建有鳴谷壇庵(又叫高士壇庵)，歷代均有修繕。清嘉慶二十一年又重修，附屬建筑有安仁讀書處和3道天門。每道天門均有石坊橫峙。第一道天門石坊額匾為“宋尹高士遺址”，楹聯(lián)為“山因高而秀，名以士乃傳”，系北宋大詩人黃庭堅(山谷)所書，鳴谷山遂改名為高士山。黃山谷任太和(今泰和)縣令時，訪高士山，結(jié)識儒士尹安仁，并為“安仁讀書處”寫一楹聯(lián)：“書讀秦漢三代以上，人在廉讓二水之間?！?/p>

高士山因浸染歷代文人墨客的靈氣而聲名遠(yuǎn)播，并成為道教參玄、僧尼禮佛之地。山頂建有高士壇庵，正殿為佛教的“集真寶殿”和“觀音大士閣”，右為道教的“萬壽宮”，均氣勢恢宏。高土山的香火千年不斷，朝拜者遍布湘贛兩省八縣市。

高士山既是佛教道教勝地，同時又是革命戰(zhàn)爭舊址。1934年秋，湘贛省委、湘贛省蘇維埃政府等省級機(jī)關(guān)，在任弼時、蕭克、-、譚余保等同志的率領(lǐng)下，隨紅六軍團(tuán)途徑高士山進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在高士山頂，至今留有一座掩映在綠色枝網(wǎng)間的紅軍墳，里面安葬的是當(dāng)年為掩護(hù)鄉(xiāng)親轉(zhuǎn)移而壯烈犧牲的一名紅軍戰(zhàn)士。他沒留下姓名，也沒留下任何遺物，留下的是不屈的靈魄、浩然的正氣!

高士山的風(fēng)景幽雅，每年都有不少上井岡山的游客輾轉(zhuǎn)來此觀光。這里，不僅山巒奇麗，有的好像玲瓏的盆景，有的恰似奔騰的駿馬，有的恍若裙裾飄飄、風(fēng)姿綽約的仙女，有的宛如低頭作沉思狀的古代書生，還有清秀的流泉，更有婀娜多姿的-。隨處可見的勁松挺立著，時作款款細(xì)語，時作激動呼嘯。高士壇庵周圍的古榕和香樟林凝聚著山的偉岸，顫動著力的韻律，而那鋪天蓋地的毛竹則形成一片綠波蕩漾的大海，偶有白鷺、云雀等鳥類在竹林里翩飛啼鳴，使人如臨仙境，留連忘返。