南陽臥佛寺位于南陽故城西北隅，實屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽縣志》、《南陽市志》等地方史書均有記載?！妒兄尽酚涊d："該寺建于清康熙十年（公元1671年）"原建筑有山門，上有匾額"臥佛禪林"，山門兩側有南陽知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)"一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢，萬籟俱寂，方知色相本來空。"山門后有臥佛殿一座，有左右對稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計18間。

山門前有石獅、臥佛大殿，左右對稱的廂房，院內有香爐，古石刻林立，古樹若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫棟，山門內的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。

該寺院在民國時因受激進思想的影響，馮玉祥扒廟建學而毀于一旦，但古碑、遺址猶存，而該地的東西街以臥佛寺而名為街名至今以示紀念。在城市改造中，在現代化樓群中建一仿古建筑點綴其間，恢復古剎臥佛寺之原貌，更使歷史文化名城錦上添花，豐富了歷史文化名城內涵，弘揚了南陽佛教文化，提高了南陽知名度，更給古城南陽增加了一大景觀。南陽臥佛寺位于南陽故城西北隅，實屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽縣志》、《南陽市志》等地方史書均有記載。《市志》記載："該寺建于清康熙十年（公元1671年）"原建筑有山門，上有匾額"臥佛禪林"，山門兩側有南陽知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)"一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢，萬籟俱寂，方知色相本來空。"山門后有臥佛殿一座，有左右對稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計18間。

山門前有石獅、臥佛大殿，左右對稱的廂房，院內有香爐，古石刻林立，古樹若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫棟，山門內的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。

該寺院在民國時因受激進思想的影響，馮玉祥扒廟建學而毀于一旦，但古碑、遺址猶存，而該地的東西街以臥佛寺而名為街名至今以示紀念。在城市改造中，在現代化樓群中建一仿古建筑點綴其間，恢復古剎臥佛寺之原貌，更使歷史文化名城錦上添花，豐富了歷史文化名城內涵，弘揚了南陽佛教文化，提高了南陽知名度，更給古城南陽增加了一大景觀。南陽臥佛寺位于南陽故城西北隅，實屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽縣志》、《南陽市志》等地方史書均有記載。《市志》記載："該寺建于清康熙十年（公元1671年）"原建筑有山門，上有匾額"臥佛禪林"，山門兩側有南陽知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)"一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢，萬籟俱寂，方知色相本來空。"山門后有臥佛殿一座，有左右對稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計18間。

山門前有石獅、臥佛大殿，左右對稱的廂房，院內有香爐，古石刻林立，古樹若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫棟，山門內的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。

該寺院在民國時因受激進思想的影響，馮玉祥扒廟建學而毀于一旦，但古碑、遺址猶存，而該地的東西街以臥佛寺而名為街名至今以示紀念。在城市改造中，在現代化樓群中建一仿古建筑點綴其間，恢復古剎臥佛寺之原貌，更使歷史文化名城錦上添花，豐富了歷史文化名城內涵，弘揚了南陽佛教文化，提高了南陽知名度，更給古城南陽增加了一大景觀。