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民俗丨石堆——屹立在草原上的活化石

說起石堆,也許你會覺得再尋常不過,無非就是石塊或砂土堆積而成的堆子,可別小瞧它,在蒙古族人生活中石堆發(fā)揮著無與倫比的作用。

石堆蒙古語稱為敖包也叫腦包,多以石塊或是砂土堆積而成,也有的用柳條圍起來,中間填上砂土,呈圓包狀,通常包上會豎起若干木幡桿,掛上五彩綢、經幡、布條,旁邊插滿樹枝。敖包是草原游牧民族智慧的產物,見證了游牧民族從古至今恢弘而滄桑的風云歷史,每一座敖包背后都有一段神奇的故事,像屹立在草原上的活化石在游牧民族的心中閃亮。

敖包——草原上的引路人

敖包一般都設在各路口的交叉點、緩坡、山崗上,是游牧民族辨方向、求生存而動用的智慧之舉,在茫茫的草原上很難辨方向,敖包的初始意義,便是路標,是指示道路和邊界的標志,是游牧民族的引路人。

敖包——緬懷先輩的載體

游牧民族每逢路遇敖包,必下馬參拜,其緣由可能和古時蒙古人對山岳的崇拜,在傳說《化鐵出山中》,說游牧民族的祖先居住在額爾古納山中,后來遷徙到草原上,游牧民族離開自己的發(fā)祥地,不忘祖宗,用石塊壘起敖包,呈山狀,象征祖籍的山岳從此成為祭祀的對象,以緬懷先輩,寄托思念之情。

敖包——游牧民族的守護神

在蒙古族民眾的心中,敖包匯集了天地萬物的神靈,保佑著草原風調雨順,人畜兩旺,為了表達對天地萬物的崇拜感激之情,祈求天降富庶吉祥,蒙古族常常祭祀敖包,除了路過的行人進行日常祭祀外,每年都要定期舉行祭祀活動,祭祀敖包已經成了蒙古民族的習俗,通常在農歷五月十三日進行,儀式大致有四種,血祭、酒祭、火祭、玉祭,儀式結束時,按著順時針方向繞敖包轉三圈,表達對高山的崇拜,對神靈的祈禱。

隨著社會的發(fā)展和蒙古族人民物質文化生活水平的不斷提高,祭敖包的內容也更加豐富多彩。牧人在舉行了傳統(tǒng)的祭祀儀式后,還要進行賽馬、摔跤、射箭、唱歌等多種具有民族特色的文體娛樂活動,并開懷暢飲,盡興狂歡。其間,老年人要取出圣水給畜群灑注。敖包文化發(fā)展到今天,歷史不斷賦予它新的內涵,使它成為社會主義先進文化的組成部分。

來源:內蒙古旅發(fā)委

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