重磅!平和發(fā)現(xiàn)古廟文物，窺探先民信俗情況
黃 武 疆
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近日，文史愛好者黃太明提供線索：平和大坪黃怡庵在重建廂房時，挖掘到古書籍一本及古錢幣十幾枚，古籍中夾有兩份手抄資料，非常寶貴。對探索清朝以前，平和中西部地區(qū)神明信仰的狀況有重要的參考價值，對研究臺灣海峽兩岸“神緣”淵源有著重要的參考依據。
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黃與庵舊碑解讀
根據抄錄文字，筆者按照古法復制舊碑
重興黃輿庵記
黃輿庵開建無載今此地為先祖朝竦公修製於此傳嘉靖甲午歲地大震風暴雨至庵倒塌梁由風吹此立朝竦公見此立請劉仙見地稱大船寶地後世必富丁聽言大喜出資吉日重修庵堂於此但至今七世務需修裔孫丁旺集銀大修庵壁加磚梁木換實頂制新瓦曆時二載製成祀謝王谷王觀音伽藍王望子孫後世必多修造切吾塌廢
康熙庚申歲梅月吉日立石
中華民國二十年修建由主事抄於舊碑
抄錄碑刻文字
釋義：
重興黃輿庵記
黃輿庵開建何時，歷史沒有記載?，F(xiàn)在此地乃先祖朝竦公（大坪六世祖，古隆房先祖）修繕，據傳明朝嘉靖甲午（1534年）地震暴雨致使此庵倒塌，梁由風吹到朝竦公住所附近立了起來，見到這種異象，朝竦公請來劉大仙來堪輿，劉說此位置乃大船寶地，后世必富貴丁旺，朝竦公聽后大喜，出資重建庵堂。迄今已有七世（過了七代人，第十三世），務需再修，今丁旺，捐集銀兩多，對庵堂墻壁、梁木、瓦片全部換成新的，經過兩年修繕完工。庵堂祀：謝王（廣惠尊王）、谷王（神農大帝）、觀音菩薩、伽藍王，希望子孫后代要常修護，不要使其塌廢。
康熙庚申歲（1680年）梅月（農歷四月）吉日立碑
中華民國二十年（1931年）由主事抄錄舊碑
另一份抄錄文字
明清錢幣
古書籍
挖掘現(xiàn)場
“黃輿庵”探源
黃輿廟，今日稱為“黃怡庵”，因地處大坪古隆村，也稱之為“古隆庵”，至于為何將“黃輿庵”改為“黃怡庵”，筆者推測應該是解放后，將字形復雜的“輿”改為方言同音的“怡”字而已。舊版《平和縣志》均記載 “黃輿廟”在大坪社，祀五帝。
黃輿，表示“大地”?！稑犯娂?? 郊廟歌辭七 ? 迎神》:" 黃輿厚載，赤寰歸德。" 前蜀杜光庭 《羅天中級三皇醮詞》:"伏以玄蓋上浮，黃輿下鎮(zhèn)，元精降瑞，應運開圖。"永平三年（60年），東平王蒼造光武廟登歌一章，稱述功德，而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見，疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創(chuàng)定雅樂。時有鄧靜、尹商，善訓雅歌，歌師尹胡能習宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)，曉知先代諸舞，夔總領之。
黃輿庵-營神
作者簡介
黃武疆
文博旅遊規(guī)劃工作者
中華傳統(tǒng)文化傳播者
中華鄉(xiāng)土人文探索者
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