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這摩崖石刻,康有為稱其為“神品”

石門銘》,北魏著名的摩崖石刻之一。北魏宣武帝永平二年(509)正月,太原典簽王遠書丹、武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁。康有為將其列為“神品”,云:“石門銘飛逸奇渾,翩翩欲仙,若瑤島散仙,驂鶴跨鸞”。

《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》,北魏宣武帝永平二年(509)正月刻,由太原典簽王遠書丹,武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁。漢中褒谷口是褒斜道最險要的隘口,絕壁陡峻,山崖邊水流湍急,很難架設棧道。東漢永平年間,漢明帝下詔在最險之處開鑿穿山隧道,歷時六年而成,古稱“石門”。

《石門銘》全文融記事、頌功、寫景和抒情于一體,是石刻銘文的代表作。

漢代,佛學由印度傳人中國。到魏晉南北朝時期,佛、道之學適應社會意識需要而日益熾盛,以寫經(jīng)為一大功德。凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文學之士,撰寫文章以記其事。有的鑿石以作碑碣,有的就天然巖壁摩崖刻寫。短時間內(nèi),從漢代風行的立碑時尚轉(zhuǎn)向佛學的建寺造塔、立碑刻石,一度碑碣無數(shù)。

康有為譽之為“神品”,在《廣藝舟雙輯》中評曰:“《石門銘》飛逸奇渾,分行疏宕,翩翩欲仙,源出《石門頌》、《孔宙》等碑,皆夏、殷舊國,亦與中郎分疆者,非元常所能牢籠也。”

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