去甘肅旅游,最不可錯(cuò)過的三個(gè)景點(diǎn),你都去過
去甘肅旅游,最不可錯(cuò)過的三個(gè)景點(diǎn),你都去過哪些?小編今天就為你們介紹一下。
莫高窟,俗稱千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期,歷經(jīng)十六國:北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個(gè),壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1961年,莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年,莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟合稱為中國四大石窟。其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。在多個(gè)洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐,是不可多得的木結(jié)構(gòu)古建筑實(shí)物資料,具有極高的研究?jī)r(jià)值。
莫高窟始建于十六國時(shí)期,據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“莫高窟”,意為“沙漠的高處”。莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米,最小者不足1平方米??咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見方,最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型,反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時(shí),加以消化、吸收,使它成為我國民族形式。
鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),位于甘肅省敦煌市城南5公里。占地面積3.12萬平方公里,包括鳴沙山,其山東西長40余公里,南北寬約20公里,主峰海拔1715米。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中。古往今來以山泉共處,沙水共生的奇妙景觀著稱于世,被譽(yù)為塞外風(fēng)光之一絕,鳴沙山、月牙泉與莫高窟藝術(shù)景觀融為一體,是敦煌城南一脈相連的二絕,成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),主要景點(diǎn)有月牙泉、鳴沙山。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中,其形酷似一彎新月而得名。鳴沙山位距敦煌市南郊5公里,因沙動(dòng)成響而得名。鳴沙山為流沙積成,分紅、黃、綠、白、黑五色。
月牙形的清泉,泉水湛藍(lán),如翡翠般鑲嵌在金子般的沙丘上。泉邊蘆葦茂密,微風(fēng)起伏,碧波蕩漾,水映沙山,頗為奇觀。對(duì)于月牙泉千年遇烈風(fēng)而不為沙掩蓋的不解之謎,有許多說法。有人認(rèn)為,這一帶可能是原黨河河灣,是敦煌綠洲的一部分,由于沙丘移動(dòng),水道變化,遂成為單獨(dú)的水體。因?yàn)榈貏?shì)低,滲流在地下的水不斷向泉內(nèi)補(bǔ)充,使之涓流不息,天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個(gè)原因,但卻無法說明為何飛沙不落月牙泉。彎清泉,漣漪縈回,碧如翡翠。泉在流沙中,干旱不枯竭,風(fēng)吹沙不落,頗為奇觀。歷代文人學(xué)士對(duì)這一獨(dú)特的山泉地貌,沙漠奇觀贊嘆不已。
麥積山石窟是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)重要景點(diǎn),國家5A級(jí)旅游景區(qū),因山形酷似農(nóng)家麥垛之狀,故名。麥積山石窟窟龕鑿于高20-80米、寬200米的垂直崖面上。存有窟龕194個(gè),其中東崖54窟,西崖140窟,泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊,最大的造像東崖大佛高15.8米,壁畫1000余平方米。麥積山石窟為中國四大石窟之一,被譽(yù)為東方雕塑館,其它三窟為:龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。東崖的石窟以涅??窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅??窟前有四根粗短的石柱,柱頭有蓮瓣形的浮雕,柱頂不用斗拱,而代之以浮雕的火焰寶珠,設(shè)計(jì)構(gòu)思極其巧妙,這座崖閣是北? ??晚期建筑的,是石窟寺建筑中的珍品。
麥積山石窟始建于后秦(384年417年),大興于北魏明元帝、太武帝時(shí)麥積煙雨期,孝文帝太和元年(477年)后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏(乙弗皇后)死后,在這里開鑿麥積崖為龕而埋葬。北周的保定、天和年間(561年572年),秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。窟龕中有許多制作精巧的彌勒、沙彌、供養(yǎng)人的雕塑。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料,豐富了中國古代文化史,同時(shí)也為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。宋代在麥積山的開窟甚少,但對(duì)許多早期造像進(jìn)行了重修。第165窟的宋代重塑觀音菩薩像及供養(yǎng)人像具有較高的水平,反映了宋代造像世俗化的特點(diǎn)。
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