導(dǎo)讀：中國文化有什么特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)還有 文化的一般特征有哪些

中國文化最大的特點(diǎn)是比較內(nèi)斂，傳統(tǒng)文化中對(duì)社會(huì)成員的要求是“克己復(fù)禮”，克己在先，就是要求每個(gè)人都先從自身修養(yǎng)做起，然后再去弘揚(yáng)“禮的社會(huì)秩序。
從現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，這其實(shí)是一種普世的價(jià)值觀。當(dāng)然應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)光大。

文化的一般特征有哪些

1、首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，它是使個(gè)人行為能力為集體所接受的共同標(biāo)準(zhǔn)。文化與社會(huì)是密切相關(guān)的，沒有社會(huì)就不會(huì)有文化，但是也存在沒有文化的社會(huì)。在同一社會(huì)內(nèi)部，文化也具有不一致性。例如，在任何社會(huì)中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年齡、職業(yè)、階級(jí)等之間也存在著亞文化的差異。
　　2、文化是學(xué)習(xí)得來的，而不是通過遺傳而天生具有的。生理的滿足方式是由文化決定的，每種文化決定這些需求如何得到滿足。從這一角度看，非人的靈長(zhǎng)目動(dòng)物也有各種文化行為的能力，但是這些文化行為只是單向的文化表現(xiàn)如吃白蟻的方式警戒的呼喊聲等。這和人類社會(huì)中龐大復(fù)雜的文化象征體系相比較僅顯得有些微不足道。
　　3、文化是一種架構(gòu)，包括各種內(nèi)隱或外顯的行為模式，通過符號(hào)系統(tǒng)習(xí)得或傳遞；
　　4、文化的核心信息來自歷史傳統(tǒng)；文化具有清晰的內(nèi)在的結(jié)構(gòu)或?qū)用?，有自身的?guī)律；
　　5、文化是人自己的生存活動(dòng)，也是前人生存活動(dòng)的結(jié)果。
　　6、個(gè)體的人一旦出生，就已經(jīng)落入某種文化環(huán)境中了，這是他無從選擇的。每一個(gè)人都是在文化中生存和活動(dòng)并參與文化的創(chuàng)造的。文化創(chuàng)造比我們迄今所相信的有更加廣闊的和深刻的內(nèi)涵。人類生活的基礎(chǔ)不是自然的安排，而是文化形成的形式和習(xí)慣。
　　7、人與動(dòng)物的區(qū)別。人與動(dòng)物不同，支配動(dòng)物行為的本能，是動(dòng)物物種的自然特性；人的行為則是靠人自己曾獲得的文化來支配。支配人的行為的，表面上看是外在于人的事物及其間的關(guān)系，但實(shí)際上，它們必須轉(zhuǎn)化為知識(shí)、價(jià)值、意義才能內(nèi)在地控制人的行為 。前人、他人的生存活動(dòng)對(duì)自己的影響也是如此。
　　8、文化一方面是正在進(jìn)行、不可停頓的生存活動(dòng)，另一方面是寓蘊(yùn)于這種當(dāng)下的生存活動(dòng)中并規(guī)范、調(diào)節(jié)、控制、影響著這些生存活動(dòng)的知識(shí)、價(jià)值、意義。
　　9、在一定程度上，文化與我們分離，如同自然先予的世界與我們分離一樣。我們無法逃脫地站立在我們創(chuàng)造的文化世界中，也就象我們站在自然世界中一樣；盡管文化只是源于人類，而且為了保存文化的生命力，人作為承擔(dān)者使用文化，并用文化來充實(shí)自己。但文化并非附屬于人，而是外在于人的獨(dú)立存在。事實(shí)上，文化可以與承擔(dān)者分開，并可以由一個(gè)承擔(dān)者向另一個(gè)承擔(dān)者轉(zhuǎn)化。

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