巴東石刻的藝術(shù)魅力
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在上期的節(jié)目中，我們簡(jiǎn)要了解了楠木園古人類遺址，領(lǐng)略了巴楚文化的發(fā)源。今天讓我們一起來(lái)感受摩崖石刻的藝術(shù)魅力。摩崖石刻是中國(guó)古代的一種石刻藝術(shù)，指在山崖石壁上所刻的書(shū)法、造像或者巖畫。
作為中華民族水文化重要組成部分的三峽水文化，是長(zhǎng)江三峽流域歷史實(shí)踐過(guò)程中，人類依水生存，改造和利用水環(huán)境所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的組合。
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“靈山圣境”石刻
巴東古代石刻是見(jiàn)證三峽治水的特殊印痕，是一部認(rèn)識(shí)水、探索水、利用水、興水利、除水害的歷史。在巴東的20多處古石刻中，“楚峽云開(kāi)”“化險(xiǎn)為夷”“我示行周”等多處石刻都與治理長(zhǎng)江水道有關(guān)。
“楚峽云開(kāi)”石刻
“楚蜀鴻溝”石刻
刻于乾隆年間的“化險(xiǎn)為夷”石刻是水位標(biāo)記的代表，處在巫峽與西陵峽交界水位落差較大的一個(gè)地段，“化險(xiǎn)為夷”四個(gè)大字燦然可見(jiàn)，既能讓人觀測(cè)到三峽河道的安危，又能給人以化險(xiǎn)排難的勇氣。只要過(guò)往船能望見(jiàn)這個(gè)標(biāo)志，便可安全航行，因此被船工們稱為“水下水文站”。
“我示行周”石刻也是水位標(biāo)記，光緒年間，為了讓船只順利進(jìn)出門扇峽，水利官員童天澤經(jīng)過(guò)潛心研究，掌握了通過(guò)的規(guī)律，堪石為標(biāo)，以示行船行人。
無(wú)源洞“悟源仙泉”石刻 “川流悟道”石刻
巴東古石刻作為傳神的藝術(shù)形式，是三峽水藝術(shù)文化的重要形式。古石刻多為四字格局，平面陰刻，字大醒目，立意簡(jiǎn)明扼要，高度凝練，引人注目。刻字一般為隸書(shū)、楷書(shū)、陰刻，還有小字題刻，都具有較高的歷史、科學(xué)、文化價(jià)值。
巴東古石刻作為古代峽江引人注目的水上航標(biāo)，是三峽水文理念的生動(dòng)演繹。人是創(chuàng)造文化的主體，當(dāng)水與人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了關(guān)系，才有了用水、親水、治水等方面的實(shí)踐。從巴東古石刻的位置來(lái)看，多在江流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要處，通過(guò)石刻的特殊位置，彰顯古代三峽官員治水為民、利民的理念和三峽人民在治水過(guò)程中英勇無(wú)畏的水文化精神。
工作人員在為“楚峽云開(kāi)”石刻拓片
巴東石刻同時(shí)也是古代長(zhǎng)江兩岸的人文景觀，也是三峽歷史文化的高度濃縮。一是與治水官吏勤勉自勵(lì)有關(guān)，“楚峽云開(kāi)”便是與寇準(zhǔn)、李拔兩位歷史上與巴東關(guān)系密切的官吏有關(guān)。二是見(jiàn)證不同地域、不同文化共存共榮，“楚蜀鴻溝”作為鄂渝分界的標(biāo)志，昭示著刻字處為原系湖北、四川兩省市邊界，成為一種文化的楚河漢界。
巴東石刻，是巴東乃至三峽文化藝術(shù)的積淀，是活著的區(qū)域文化符號(hào)，更是三峽水文化一片靚麗的風(fēng)景！
主 播丨羅 程
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