散發(fā)迷人魅力的山東非遺——閔子騫傳說(shuō)
隊(duì)員們,今天我們一起來(lái)聊一聊山東非遺項(xiàng)目民間傳說(shuō)類代表作——閔子騫傳說(shuō)。
散發(fā)迷人魅力的山東非遺
——閔子騫傳說(shuō)
百善孝為先。古往今來(lái),忠孝義舉的故事不斷在齊魯大地發(fā)生和流傳著。在濟(jì)南,就有一位非常著名的古代孝子,現(xiàn)在市區(qū)還有一條以其名字命名的道路,和以其墓地建設(shè)而成的一處孝文化博物館,他就是春秋時(shí)期的著名孝子——閔子騫。
而閔子騫傳說(shuō)是我國(guó)民間著名的傳說(shuō)故事之一,因被編入“二十四孝圖”,故在歷史上有著重要影響,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
閔子騫簡(jiǎn)介
閔子騫(前536--前487),名損,字子騫,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期魯國(guó)(現(xiàn)魚(yú)臺(tái)縣大閔村)人,孔子高徒,在孔門(mén)中以德行與顏回并稱,為七十二賢人之一。他為人所稱道,主要是他的孝,作為二十四孝子之一,孔子稱贊說(shuō):“孝哉,閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。”。明朝編撰的《二十四孝圖》,閔子騫排在第三,是中華民族文化史上的先賢人物。
閔子騫的故事
蘆衣順母
據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時(shí)為后母虐待,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見(jiàn)衣綻處蘆花飛出,復(fù)查后母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出后母。子騫跪求曰:“母在一子寒,母去三子單。”其父這才饒恕了后妻。從此以后,繼母對(duì)待子騫如同己子,全家和睦。后人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。有詩(shī)贊曰:閔氏有賢郎,何曾怨后娘;車前留母在,三子免風(fēng)霜。
閔子騫辭官
閔子騫成名后,被魯君派往費(fèi)邑為宰。他在費(fèi)邑行仁政,施德治,不出一年,費(fèi)邑就發(fā)生了很大的變化。
秋糧剛剛收獲,魯國(guó)權(quán)臣季氏的家臣陽(yáng)虎便趕來(lái)催繳賦稅。
閔子騫說(shuō):“官稅剛剛收了一部分,等收齊后我親自送到國(guó)庫(kù)里去。”
陽(yáng)虎擺擺手,說(shuō):“費(fèi)邑是季氏的私邑,官稅直接交給季氏就行啦。”
閔子騫是個(gè)實(shí)在人,不由地問(wèn)道:“我生在魯國(guó),長(zhǎng)在魯國(guó),如今又為費(fèi)邑宰,怎么從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)費(fèi)邑是私人的邑地呢?”
陽(yáng)虎不耐煩地說(shuō)道:“魯定公以弟繼承兄位,也是不合理的,這都是季氏擁戴他的結(jié)果。如今國(guó)家大權(quán)掌握在季氏手中,這費(fèi)邑還不是季氏家的嗎?”
閔子騫聽(tīng)了,憋了一肚子氣。自己全心全意治理費(fèi)邑,原以為是替國(guó)家出力,沒(méi)想到干來(lái)干去竟是為私人賣命,于是決定辭去官職。他在辭呈中假說(shuō)父親年高體弱,老病纏身,要?dú)w家侍候老父,以盡孝道。因忠孝不能兩全,所以要辭去費(fèi)邑宰的職務(wù)。
魯君聞知,連忙派人勸阻,但閔子騫主意已定,堅(jiān)辭官職。不待魯君批準(zhǔn),就匆匆離任,隱居到汶水之濱,從此再也不肯出山為官啦!
孔子訓(xùn)鵝
閔子騫辭官后,日子過(guò)的十分清苦。有一天,孔子和弟子公冶長(zhǎng)等人路過(guò)閔家莊,順便到閔子騫家看看。閔子騫見(jiàn)老師來(lái)了十分高興,就張羅讓妻子做飯。媳婦說(shuō):“咱家有大米,做米飯吃行不?”
閔子騫說(shuō):“老師吃米飯倒行,就是沒(méi)啥菜呀?”
媳婦說(shuō):“咱家還有兩只鵝,咱就先把那小的殺了吧!”說(shuō)著,就把小鵝綁了起來(lái)。
閔子騫說(shuō):“俺師徒好幾個(gè),這個(gè)小鵝不夠吃呀?”
“那就殺大鵝吧!”媳婦說(shuō)著又把大鵝捆了起來(lái)。
孔子在堂屋里坐著,見(jiàn)閔家貧寒的很。忽聽(tīng)屋后有兩只鵝“啊啊”亂叫,就問(wèn)公冶長(zhǎng):“公冶長(zhǎng),你通鳥(niǎo)語(yǔ),你聽(tīng)聽(tīng)你閔賢弟家的鵝說(shuō)什么呢?”
公冶長(zhǎng)豎起耳朵聽(tīng)了聽(tīng),說(shuō):“是閔賢弟見(jiàn)咱師徒來(lái)了,要?dú)ⅨZ給咱吃。兩只鵝打譜殺一個(gè),大鵝給小鵝說(shuō):‘俺死以后,你要好好給東家看家,白天防著黃狼鼠,夜里小心花狐貍,沒(méi)娘的孩子要學(xué)會(huì)照應(yīng)你自己。’小鵝說(shuō):‘俺死后,你甭哭來(lái)也甭煩,俺就像一個(gè)短命的小孩子,你甭哭壞了身子,沒(méi)人侍候你。你也得好好給東家把家看,白天防著黃狼鼠,夜里小心花狐貍。’”
孔子聽(tīng)了公冶長(zhǎng)的話,就說(shuō):“你去給您閔賢弟說(shuō),一對(duì)鵝,哪個(gè)也別殺,他要?dú)ⅲ劬筒辉谒页燥埩恕!?/p>
閔子騫最聽(tīng)孔子的話,趕緊把兩只鵝放開(kāi)了,鵝站起來(lái)?yè)淅p翅,“鵝鵝鵝”地朝閔子騫施禮,閔子騫說(shuō):“你甭謝俺,是堂屋里的老師不叫殺你的,你去謝謝老師的不殺之恩吧!”
兩只鵝來(lái)到孔子腳下,往上點(diǎn)了三下頭就要走。孔子說(shuō):“二鵝回來(lái)。往后下河不準(zhǔn)你把魚(yú)蝦傷,你想活來(lái)它也想活。頭上我給你按個(gè)紅疙瘩,從今后,你要口銜青草念彌陀!”
鵝遵了孔子之命,從此以后,就只吃青草,不逮魚(yú)蝦了。
歷史影響
真正令閔子騫名傳千古的還是他的孝行故事。除《論語(yǔ)》的記載外,司馬遷的《史記?仲尼弟子列傳》、宋元時(shí)期的《閔子騫單衣記》等都對(duì)閔子騫的孝行有所記錄或贊譽(yù)。元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》,均將閔子騫的故事列為第三篇,標(biāo)題是《單衣順母》,亦即俗稱的《鞭打蘆花》。文曰:“周閔損,字子騫,早年喪母。父娶后母,生二子,衣以錦絮;妒損,衣以蘆花。父令損御車,體寒,手無(wú)法握住韁繩。父查知故,欲出后母。損曰:‘母在一子寒,母去三子單。’母聞,悔改。有詩(shī)贊道:閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?車前留母在,三子免風(fēng)霜。”閔子騫由此被奉為歷史上最為孝順的二十四個(gè)典范人物之一。
在中國(guó)古代,儒家思想一直占據(jù)著統(tǒng)治地位,其核心就是忠孝仁愛(ài)。因此,歷代統(tǒng)治者都大肆宣揚(yáng)閔子騫的孝悌忠義,對(duì)其屢有追封:唐開(kāi)元二十七年(739年)贈(zèng)費(fèi)侯,北宋大中祥符元年(1008年)封瑯琊公,南宋度宗咸淳三年(1267年)又稱費(fèi)公。歷代帝王賜匾封公和文人墨客賦詩(shī)題記,加之民間傳說(shuō)故事和戲劇《鞭打蘆花》的廣泛傳播,使閔子騫的美德故事,更加深入人心,傳為千古佳話。
這樣一位受人愛(ài)戴的大孝子,山東許多縣志上都記載閔子騫為當(dāng)?shù)厝耍容^可信的有魚(yú)臺(tái)縣王魯鎮(zhèn)大閔村、費(fèi)縣汪溝鎮(zhèn)閔家寨村(2011年起汪溝鎮(zhèn)劃歸臨沂市蘭山區(qū))、汶上縣等處。閔子騫的葬身之地也有多處:除山東魚(yú)臺(tái)縣外,還有河南范縣孟村、安徽宿州市曹村鎮(zhèn)閔祠村等地。目前,尤以濟(jì)南市歷城區(qū)洪家樓鎮(zhèn)的閔子騫墓,規(guī)模最大。墓園約1萬(wàn)平方米,南北長(zhǎng)約60米,東西寬約30米,墓丘高3米,處于松柏掩映之中。北宋神宗熙寧七年(1074年)在墓前建有祠堂。近年,濟(jì)南市文物部門(mén)對(duì)閔子騫墓進(jìn)行了大規(guī)模整修,并在此基礎(chǔ)上建立了“濟(jì)南市孝文化博物館”。
閔子騫以純真至孝處理與繼母、父親的關(guān)系,是中華傳統(tǒng)倫理、孔子孝道文化的生動(dòng)體現(xiàn),對(duì)于后人敬老孝親,具有一定的啟發(fā)教育作用。2006年11月,民間文學(xué)《閔子騫的傳說(shuō)》,被山東省公布為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,由濟(jì)南市歷城區(qū)和濟(jì)寧市魚(yú)臺(tái)縣共同擁有。保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道美德,對(duì)于引導(dǎo)我們尊老敬賢、促進(jìn)家庭和睦、提高公民道德水平、構(gòu)建和諧社會(huì)以及建設(shè)文化名市和對(duì)外交流等方面都將起到積極的促進(jìn)作用。
本期編輯 | 李 暖
Hash:a06bd2a4cb7a95b8e76ed81dcd54d67b28acab5a
聲明:此文由 這里是山東 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com