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重慶大足發(fā)現(xiàn)清代僧人墓塔群 年內(nèi)將首次對外披露調(diào)查結(jié)果

從2016年5月開始,重慶大足石刻研究院的考古專家開始對寶頂山遺存的明清時(shí)期古墓葬進(jìn)行專題調(diào)查。這也是迄今為止,大足境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最為集中的僧人墓葬群。此次調(diào)查,重點(diǎn)針對倒塔坡遺存的七座僧人塔。其調(diào)查研究成果將在年內(nèi)首次對外披露。

此次專項(xiàng)調(diào)查研究的古墓葬均為石室墓,處于地表淺層或顯露少許墓室。其中位于倒塔坡西面的七處墓葬,墓室頂上均豎置有仿木石質(zhì)塔,這七座僧人墓塔大致沿倒塔坡走勢至上而下布置,集中分布在600平米的密林坡地上。

據(jù)專家介紹,因?yàn)檫@7座僧人墓塔少有裝飾物與題刻,這給明確各自墓主人身份帶來了不小的難題。7座僧人墓塔中只有一座標(biāo)明了墓志,能夠印證墓葬屬于清代著名圣壽寺僧人凈明。大約在清乾隆十三年的時(shí)候,他就任寶頂圣壽寺的住持大和尚,一共主持圣壽寺整整十年。十年之間,他率眾,參與了乾隆年間寶頂大佛灣第八號龕,也就是我們著名的千手觀音造像維修貼金。這個(gè)靜明,從他的身份我們可以了解到清代佛教禪宗,臨濟(jì)宗一代的傳法世系,給我們帶來了很高的價(jià)值。

此次探明的這七座倒塔坡西面的僧人墓塔,是目前發(fā)現(xiàn)的大足唯一一處相對集中的僧人墓塔群,屬清代前中期。而在坡地的南面,專家還發(fā)現(xiàn)了一大批明代僧人墓葬的存在。這么集中的兩個(gè)時(shí)期的僧人墓葬,集中安排在此處,與圣壽寺有非常密切的關(guān)系,從另一個(gè)側(cè)面,可以看出在明清時(shí)期,寶頂圣壽寺是僧侶眾多,香火鼎盛。

為了有效保護(hù)這一珍貴的遺跡大足石刻研究院對這批僧人墓藏進(jìn)行原址保護(hù),也因地處深山密林之中,游客或外地學(xué)者很少有人知道它的存在。據(jù)介紹,為了配合《大足石刻全集》,大足石刻研究院開展了專項(xiàng)調(diào)查,其詳細(xì)的情況,將會(huì)在年底出版的大足石刻全集中完整披露。

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